无量寿如来会 | 内因外缘师不具，渐次修持难上难 （三）

无量寿如来会 —— 如实知自心

慈法法师 讲授

岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺

内因外缘师不具，渐次修持难上难（三）

相差很少就很难帮助别人。自身烦恼没法处理、用不上力，帮别人基本就是我要管你了、我要控制你了、你要听我的了！让别人听你话很辛苦，不对称你生烦恼。要他往东他往西，或者往东偏了十五度，你就生烦恼了，说你怎么敢偏十五度？但是人家为何不能偏十五度？他走着走着就忘了，偏了十五度。都是凡夫，想管理或者掌握别人很辛苦！你说我是执事、比丘或比丘尼，有这个权利……你有这个权利吗？你要想一想，荷负不了这种业力！这个时代这些特质，造成自我修持的难点。

我遇到一些用功者，悄悄地，偶尔出来走一下赶紧藏起来。为什么？怕被大家掏空、围追堵截弄死。有时出来一次，回去修补半年！男女老少都来抓，哪怕从他身上捞根线也行，往身上一捆就是福报——他身上有多少线够你捞？他能修补还好，不能修补不就千疮百孔吗？这个时代修行不易！修行有超常的东西，大家都要瓜分，他怎么办？修德若未圆满无上菩提，未证八地，或者未证阿罗汉果，这个时代十分怖畏，很快退失了。

我在九十年代稍微用了一点点功夫。来个出家师父，我看他静静的，但是他在说话，说的话把我吓着了。又来一个，又在说话。他没说话呀，但心里那个声音把我吓着了。又来一个……我赶紧到佛前说：世尊呀！他们想的东西让人吓死了！我真没那个承受力，你慈悲我，让我啥也听不见看不见。以后再来人就听不见了——说了能听见，不说听不见。以前听见我会承受不了，太脆弱。你说人没那么可怕吧？静下来摸摸自己的心，看看自己的想法，一定要静下来。

第一年安居，每条戒逐戒忏。犯了就要出来忏悔，二百五十条戒基本都要忏。那时有个出家师父忏一夏天心里干净了，别人动个念头他马上知道。他说这人怎么这么想、怎么那么想、这么坏……我说你去忏悔。他说他这么坏，我为什么忏悔？我说赶紧忏悔，不忏悔你会疯掉。因为他心里忏干净了，别人一动念他就听到了、看见了。所以后面再讲戒我不敢那样讲了。他产生了恐怖，我们承受力的确很差。

有一年，有个居士念完一千万往生咒，急急忙忙来了，说再不见你我活不了，我怎么念啥啥来？我说你有这个过程，不要害怕！他这个念头一动，第二天就来！所以啥也不敢想，只管忏悔，不忏悔第二天就显示出来。我说以前我也有类似经历，根本不敢想，动念就阿弥陀佛阿弥陀佛，忏悔忏悔。动个念头就会出现，不累死你吗？这些东西没意义，很害人。

所以这个时代人稍微有点用功，变幻出来一点幻相幻业，就很负累，容易骄慢、迷失、恐怖。因为外围摄护不够、内在正见不够、师长辅助不够。佛陀时代有佛世尊帮助修行者；正法与像法时代，都有贤圣摄化有情；到末法时代，大家的功德、作为相差无几！若是差别一大，这个人就会被瓜分掉，或者会被无量无边的业力埋没。

文革之后有段气功热，出现了一些人物。那些人也并非出来就是骗子，但到后来为什么成欺骗了？以前放光寺来个出家师父，他向玻璃或者墙壁上一摁硬币，那边就可以拿到。就是个儿童游戏。他说这世间人都傻得很，很好骗！我说你为什么要骗他们？他说他们需要骗啊！随便玩个小花样就骗得了，追随你。很多人开始也有些幻术，能搬运、调动鬼神，或者有些咒语咒力、禅定修持，但很快埋没掉了，后面出现乱七八糟的事情了。这个乱象是共业，不是某个人。因为文革一结束，大家不知道干啥了，所以到处是这个行当。现在回头看看，主要是没有戒律守护，没有戒律的规范与保护。

这个时代我们修行人真有戒律支持吗？就是戒定慧的支持？有这个支持你去实践，没有支持你又靠什么实践法则？有人要修定，但是他一个戒也不知，更不会守护戒律，如何能引发甚深禅定？现在渐次修持的外围因缘、内在因缘与导师引导都缺乏！有一次我和他们去怙巴那里，见了怙巴我说你们赶紧求法，求修行方法呀！有个传承老师，能迅速给你一个方法，你能迅速有所感应。

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