无量寿如来会 | 佛佛相念光光乃尔，稀有快问利乐一切 （二）

佛佛相念光光乃尔，稀有快问利乐一切 (二）

我在多年的学习与交往中，经历这样的事情越来越多，了解了心作心是。《观无量寿佛经》中说：诸佛如来是 法界身，入一切众生心想中 ；是故汝等心想佛时，是心 即是三十二相八十随形好——我读到这句话十分 亲切！为什么？你可以自己体验。但往往现在人体验太短暂，五分钟都不愿意念，十分钟就打发自己了。一定要有个守护时间，最好两个小时，最好能令它相续，最好经常实践，最好能纯熟起来。

阿难尊者看到佛佛相念的殊胜因缘，一旦发问，世尊也感到太不可思议了，说你会给一切众生带来极大方便！为什么佛陀念佛阿难启问，他也生起大欢喜与赞叹？因为一切佛法、一切佛佛相念如优昙花出现于世，佛法住世如优昙花绽开时间那样短暂！佛念众生分中十分广泛，佛念佛时亦有因缘。十方诸佛念阿弥陀佛这样的大事因缘，在其他译本中有讲：佛佛相念，为何光明普照，影畅表里？就是佛佛相念之事实。众生心忆佛念佛亦是大光普照，亦不可思议。主要是我们对这个地方证实不多、运用不多，似是而非的作为多一些。

“观察微妙辩才。”为什么说他“观察微妙”？因为他了解佛佛相念而产生光光乃尔的事实。所以说：“汝为一切如来应正等觉，及安住大悲利益群生，如优昙华希有。”什么稀有？出现于世稀有！我们读一遍此经典稀有，念一句阿弥陀佛十分稀有。你说我一天念十万声还稀有？更稀有！念一声，稀有；百声，稀有；万声，稀有；十万声，稀有；终身行持，真稀有！

很多人认为我们凡夫念佛不稀有——凡夫念佛普利十方九界众生，得不可思议的利益！你说我自己不知道。就像盲人打灯，照亮周边，没照自己——照亮自己他不知道。我们在没有正见眼目时，有时照亮了别人自己不知道。

六祖大师的故事人人知道。他初听“应无所住而生其心”就心生光明，心生喜悦，人生开始璀璨起来。当时那个读经人可能没有心生光明璀璨，但他把别人璀璨了，把缘熟的人璀璨了——应无所住而生其心。弘忍法师再给他传金刚经，又读到“应无所住而生其心”时，一大排何期自性、何期自性、何期自性……他就感叹了，真正把心中的璀璨、具足、真实表达出来了。

你可以读一万遍“应无所住而生其心”，看看自心璀璨不璀璨？放光不放光？喜悦不喜悦？心生璀璨，都不需要修法了，可以回家了，拿着“应无所住而生其心”这个最简单的方法。六祖大师念两遍，我们念二百遍，看心里璀璨不璀璨？有人真会璀璨起来。许多时候我们修法，自己不见得得利益，恰恰别人能得利益。

我们念南无阿弥陀佛——许多人不懂教理、不懂万德洪名、不了解法报化的事实功德，结果无意中利益了无量无边九界众生。所以念佛人是不可思议之人，念佛人是大势至之功德，念佛人能震动十方九界，震动十方众生不圆满、不究竟、不彻底、不清净、无次序之心——把它震撼起来、圆明起来、唤醒起来、具足起来。有没有这样的功德？你能念就好！

如稀有优昙花。优昙花有人见过。有一次，我腰摔了，他们在大理给我找一个小房间住。到那里时，优昙花开了；出去转了一圈回来，没了。开一下就败，稀有，难见。比喻什么？佛法，尤其世尊所宣化的究竟教法，难得难见！世尊赞叹：你能问佛佛相念之功德，能这时启教，不可思议！在佛法中是优昙华，不是世俗中的优昙花。“如优昙花”，为什么？能悲悯与饶益一切有情。