无量寿如来会 | 一举全体无量寿，周遍忏悔净法界 （一）

无量寿如来会 —— 如实知自心

慈法法师 讲授

岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺

一举全体无量寿，周遍忏悔净法界 （一）

贤瑞师提这个问题：怎么从心灵深处真正发出愿望？怎么了知这个愿望？我想你需要真正安心的认知与实践，真正有令自己身心安乐下来的强烈愿望，你就会细细思维。我给大家说那个一念法：一时无余供养阿弥陀佛，自业他业共业一时无余供养阿弥陀佛，这就是称念南无阿弥陀佛！就是一真皆真的南无阿弥陀佛的称念！一生皆生的南无阿弥陀佛的称念！这一句南无阿弥陀佛的确能拯济群萌，惠以众生真实之利！观察得到了，认知得到了，再称念南无阿弥陀佛，再看身边一切有缘，再在种种思想理念中了解自己的习惯、他人的习惯，真出生了平等安心的感激与感动。

这可能是我自身的发心与实践过程。大家可以尝试这样推导认知，也可以不模仿。一念法中，提到一时无余供养阿弥陀佛，把过现未来自他共等业一时无余供养——没有保留，就是无保留南无阿弥陀佛！全体南无阿弥陀佛！真切南无阿弥陀佛！能真切称念一句南无阿弥陀佛，如空汇空的心智观察过一次，我们对南无阿弥陀佛这个名号的感激……

这个名号含有弥陀报德，法报化具足，又是不可得的，幻化的。为什么不可得？我们在业分中，因为称念这句阿弥陀佛的圆满报德，会看到一切业力的不可得。我们也会看到，不可得就是无生无灭，就是无量寿无量光，就是清净平等觉。

若用不上力，我们就念庄严南无阿弥陀佛！若感到不足，就念具足阿弥陀佛！有对待，就念无碍南无阿弥陀佛！有十二光明的称念，实际是抉择我们怎么一举全体——一举，就在你缺欠之处；比如妄想纷飞，念一念不思议光南无阿弥陀佛；经常忧伤，你就念念欢喜光南无阿弥陀佛；感到自己愚昧、蒙蔽、固执、邪见，念一念智慧光南无阿弥陀佛——一举全体，一真皆真，令心性真正回归平等清净的法界中。

我们再看自己的所有业习、他人的所有业习，就有真切愿望——拯济群萌，自身业力与他人业力皆名群萌。不是说怎么度别人，也不是度自己，群萌业力一如现前。若自烦恼、他烦恼、交织烦恼，拯济群萌，惠以众生真实之利——这个愿望会由心而发，佛愿己愿，愿愿相应。你真正观察了知，再称念南无阿弥陀佛，就全体阿弥陀佛。你会念供养阿弥陀佛，礼赞阿弥陀佛，随顺阿弥陀佛，融入阿弥陀佛，即是阿弥陀佛，古阿弥陀佛今阿弥陀佛人人阿弥陀佛！为什么不？这个愿望从什么地方生起？仔细观察，从心灵深处自我反思。

以前每次闭关，我都跟大家汇报我为什么闭关、闭关什么。因为我们有共同的习法机会。以前闭关实际没什么内容，就是真正反思自心、哪个地方做得不得当。

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