斐济开示节选 | 果觉印当下启教五、六

6.24 斐济开示

果觉印当下 · 启教五、六

启教五

启教：念一念观世音菩萨，生活还是有点保障的。我心里想，我让人求利益念佛，我有点拿不准。我很想让别人发无上菩提心的念佛，我在这上面没有善巧的，心里有点懵，请师父开示，让我们在这上面有一些智慧，阿弥陀佛。

师：净土这个教法的实践上，自身先把自身的问题解决好，解决好，就可以帮助亲人、周边的有缘，也可以帮助别人。 自己处理清晰了，说话就清晰。自己的心里清晰了，好比说我们对念佛这个法门的实践，实践清晰了，去帮助别人，那自然而然地也就有善巧，对！

自身处理的不清，好比说这个回向门，你要帮助别人，回向门就多去实践。就是所谓的不舍一切苦恼众生回向为首，去把这个念佛的因缘，或者说我们念佛所念的功德回向给有缘，就自自然然的就会……

因为你在把自己心里梳理清晰，了在五念门有所实践了，再给别人打交道，想把这个教法的利益回向给别人，那回向门就是方法就会很清晰。自己要想把自己的事情做好，自己不清晰，想帮着别人，没有方法，帮不成别人。

我们自己先把自己的事情处理好。

弟子：弟子一定好好实践五念门。感恩师父，阿弥陀佛。

启教六

启教:您老人家说了“念佛所念”这个口诀,弟子就念了三天,有一个体会,念第一天的时候,感受有点发懵,所有意识心提不起来了,忆佛念佛心也提不起来了,懵了三天。三天后,逐渐有了可以主导的意识,弟子冒出一个念头,从究竟严格意义来讲,忆佛念佛也是一个妄想,请师父给引导一下,弟子在这个地方,稍微有一个不清晰的认知。

师:从自身的作为,为自身的作为而作为,一切举心动念就是个妄想。凡是诸相,皆是虚妄啊!我们这举心动念也是个虚妄。

要是从慈悲心,应无所著而生其心,那念佛忆佛就是慈悲世间,饶益有情,令法住世。那这个妄想,就是真相的一个相续,变成了慈悲智慧的妙用。

那为自己念而念,那就是妄想,没问题。

要是念这一类的拐弯的口诀,就不如直接念“果觉因心”最简单。“果觉因心”可能对你这样的心理状态的人,或者“若不生者,不取正觉”更直接一些。要不然就会有思想去评判它,或者去抵触它。因为不是自己的妄想所产生的,就会抵触它。、

恩,可以转换一个角度,转换一个方法。

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