护法降魔韦陀十愿，无诤为誓不假方便
护法韦陀尊天菩萨圣诞
南无护法韦陀尊天菩萨
第一愿：修菩萨道愿
世尊。
我愿于尔时修菩萨道。
修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。
种种助道悉令具足。
第二愿：护持正法愿
贤劫诸佛垂成佛时。
愿我在初奉施饮食。
般涅槃后收取舍利。
起塔供养。
护持正法。
见毁戒者劝化安止令住持戒。
远离正见堕诸见者。
劝化安止令住正见。
散乱心者劝化安止令住定心。
无威仪者劝化安止住圣威仪。
若有众生欲行善根。
我当为其开示善根。
第三愿：末法然灯愿
彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。
我于尔时当护持之令不断绝。
于世界中然正法灯。
第四愿：劫难度众愿
刀兵劫时。
我当教化一切众生。
持不杀戒乃至正见。
于十恶中拔出众生。
安止令住十善道中。
灭诸盲冥开示善法。
我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊。
令无有余。
于饥馑劫。
我当劝化一切众生。
安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。
亦如是我劝众生住六波罗蜜时。
众生所有一切饥饿。
黑暗秽浊怨贼斗诤。
及诸烦恼悉令寂静。
于疾疫劫。
我当教化一切众生。
悉令住于六和法中。
亦令安止住四摄法。
众生所有疾疫黑暗当令灭尽。
于半贤劫断灭众生如是苦恼。
第五愿：末后成佛愿
一千四佛。
于半劫中出世。
涅槃。
正法灭已。
然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
第六愿：无别千佛愿
如千四佛所得寿命声闻弟子。
我之寿命声闻弟子。
亦复如是等无差别。
如千四佛于半劫中调伏众生。
愿我亦于半贤劫之中调伏众生。
第七愿：调伏余众愿
是半劫中诸佛所有声闻弟子。
毁于禁戒堕在诸见。
于诸佛所无有恭敬。
生于嗔恚恼害之心。
破法坏僧诽谤贤圣。
毁坏正法作恶逆罪。
世尊。
我成阿耨多罗三藐三菩提时。
悉当拔出于生死污泥。
令入无畏涅槃城中。
第八愿：化佛教化愿
我般涅槃后正法贤劫一时灭尽。
若我涅槃正法贤劫俱灭尽已。
我之齿骨并及舍利。
悉当变化作佛形像。
三十二相璎珞其身。
一一相中有八十种好。
次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。
一一化佛以三乘法。
教化无量无边众生悉令不退。
若彼世界病劫起时无有佛法。
是化佛像亦当至中。
教化众生如前所说。
第九愿：摩尼宝珠愿
若诸世界无珍宝者。
愿作如意摩尼宝珠。
雨诸珍宝自然发出纯金之藏。
第十愿：作大医王愿
若诸世界所有众生。
离诸善根诸苦缠身。
我当于中雨忧陀娑香栴檀沈水种种诸香。
令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。
于三福处勤心修行。
令命终时生天人中。
我们今天立这个誓愿，与这些业相作为完全不同，因为这是一切世尊所守护的顺性功德，是性功德的直下展示。此直下展示，佛运用出来了，就是接纳十方法界，饶益一切有情，于一切有情作空间布施、包容布施、理解布施，也就是于一切众生如父母、如独子、如自身一样同等对待，就是无诤于一切。这是他顺性心地的广大舒展，遍满法界。
这种功德与实际利益遍满于法界，他们才有力量支持一切九界众生，令其成就菩提道业。他亦使这个因缘依无诤守护，才能心理与法界完整融合，才能入一切众生心想中，于一切众生不作违背，随顺一切众生皆是无上教法，随顺一切众生现行业缘，令其了解本来面目！
许多人要了解未生前本来面目。佛陀就入一切众生心想中，为我们方便地不失任何一个时机地揭示众生本来面目，就是生命究竟完成式；令任何一个生命在就路还家的方便作用下，不失任何一个现行机遇回到本家本国，得到究竟安乐住。究竟是依无诤而展示出来，清净、圆满、无碍——于一切无诤故而无碍，于一切无诤故而圆满，于一切无诤故而清净，展示了法报化三身功德。他以极简练的无诤二字，揭示了一切诸佛出世的真相。
你说我们平时还需要不需要放生，需要不需要作诸善事，需要不需要供养礼敬诸佛，需不需要持戒精进，需不需要在三明四智等一切时处用功？若是我们安得无诤誓愿，一切作为皆是利世方便！
在无诤的前提下，所有念佛、所有觉悟、所有作为都是利世的。我们凡夫有情在此誓愿中，可以体会到一切菩萨、声闻、缘觉所不能体会的殊胜功德——利他功德！
（节选自《无量寿如来会——如实知自心》第五十九集：立无诤誓）
