我法无修修

《净土点眼》《净土之光》

《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

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我法无修修

经常看见人在比高低、搞这搞那，这样的人不会如实地透视其本质。

要透视其本质，你要修行也好，什么也好，你才知道 时时刻刻你不修也在修。就是每一个行为你不修也在修、 不变也在变。

修是个变之说，修正嘛！正其本修其形，你这形不断在变，你时刻都在变，你不用修它都在修。所以佛说无修修。本无所修是修正。你认为有所修的时候，你已经没法修正了。本无所修是修正，本无所修正，其体自修、自正，这是决定的。 因为它的本体一显露出来就修正了、校正了， 变化只是一个修正的过程 。 谁在修正？不用修它就自正了。

所以大道无形，大道无修。你修什么？所以说无修修正呀！无修修自然就校正了。 本体在校正它，这个变化就是一个修的过程，本体一显露出来就证实了。 变化就是在修、修、修，所以无修修中你常修行。

你要拿个架子说我在修行——你可能在打妄想！依于妄想加个妄想，认为自己怎么样，如此而已。因为啥？自己没有透视自性，就是给自己划个圈，说这个圈里面就是佛。

这个圈里有佛性，但它不能表达着佛。所以说佛以无尽庄严身显现在诸刹土之中，他说这都不是佛，谁认为这是佛谁就是魔了。为什么？诸佛无身相，现无尽相。这时候你念一句南无阿弥陀佛也好，念唵班杂 ( 儿 ) 萨朵吽也好，念什么都是圆圆满满的，清清净净的。

所以无得无失中生妙用，得得失失中无得失生妙用，总是妙用。我们的知见需要剖析，我们很容易滞在一个状态中。

弥陀大慈悲、大无畏、大善巧、大妙用，就是在无修修上感动人了！世间人的造作修，造作分上的修行，总是不能得到究竟之体。

他可以见种种相，说佛具三十二相、八十随形、十八不共法、八万四千法以及种种因缘，这都是修来的——没有问题，但是其体的本质是无修修的！所以无修修中修种种法利益世间，佛勤行于种种法而利益世间，都是顺性起修。

而凡夫修行都不是顺性的，都是妄想建立出来的一个东西。就是“我”——这本来是个妄想了，在“我”上想再建立一个东西，那就像在沙滩上建立高楼大厦，你没有根据，不能成为事实。佛经上说 煮沙为饭 ，你无论怎么煮总是热沙，做不成粥，因为你没有那个东西！

所以佛讲 返闻闻自性，性成无上道 。现在人第一正见都没有了，就说修……佛说我法无修修——他直接就这样教你，你知道吗？我法无修修，无修就是修正。

无漏心智中，在无修修中相信了，所以 无念念，无修修，正行就起作用了！

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