慈法法师开示: 祈祷阿玛达，不灭之觉性

慈法法师开示:

祈祷阿玛达，不灭之觉性

2015 年 11 月于保安寺

一切功德的出生处，要存念、忆念、了解、认知，不要舍弃，常念不舍。一切佛法的成就者，像梵文讲的咕噜呗，就是不舍一切众生、成就一切众生、具足成就一切众生的善巧与方便这样的功德守护者。咕噜呗和喇嘛是一个含义。这些功德的成就者、守护者，他不会舍任何一个众生，不会舍任何一个因缘，不会舍任何一个方法，任何一个时机！佛陀的慈悲、智慧、善巧通过不同的形式、语言、举止、交往来传递到人们的心中，使一切有缘之人得到真正不退转的利益，乃至究竟圆满菩提。这是喇嘛、和尚或者咕噜呗这个称谓的实质内涵与作用力。

以前他们说你喇嘛是谁啊？我的喇嘛就是阿弥陀佛。我念南无阿弥陀佛、喇嘛阿弥陀佛——喇嘛是出生一切功德，一切功德由此出生，就是阿弥陀佛出生一切功德。“喇嘛阿弥陀佛”，这个称谓十分有意思。区域不一样，到我们中国就说和尚。

在一些严格的修法中，咕噜呗，布达雅，达玛雅，僧伽雅——咕噜呗要放在前面，就是导师放在前面，他总集了佛法僧的功德于一身，这样的人称为咕噜呗、称为和尚、称为喇嘛。他能把三宝功德直下地融入人心，直指人心，起到不可思议的作用。

过去人说四皈依，喇嘛千喏，就是喇嘛忆念我、存念我、常摄受我、常赐予我。这是一种呼唤、一种祈祷。就是我知道这个周遍的功德主，你住在法界之中，从未舍离过众生，但我还要祈祷你不要舍离我。大概这么个意思。因为我知道你没有舍离过，但我还祈祷：你不要舍离我！这是一个交织性的作用力。过去这个很感人——我被你不舍的功德、周遍的功德感动了，我做祈祷，如是祈祷：不要舍我！

所以在佛教修行中，祈祷是十分主动的。像一个人静静的时间、感觉到孤独的时间、无聊的时间、无助的时间、烦恼蒙蔽的时间，可以做祈祷。咕噜呗，布达雅，达玛雅，僧伽雅——他就可以受到不可思议的加持。就是皈依佛、皈依法、皈依僧一样的，是加持。念阿弥陀佛也是祈祷，念什么实际都是个祈祷。尤其在你孤独的时间、身心憔悴的时候、感到特别无助的时候，这个祈祷特别重要！祈祷比任何一个人力作为来的疾速，它快啊！你一动念就可以了。你要求别人帮忙，有时候能找到，有时候找不到。祈祷是十分重要的！

我以前有个名字，可以祈祷的名字——阿玛达，可以祈祷，他有祈祷的这种内容，就是不灭的觉性啊！因为我们的觉性是不灭的，不灭的觉性啊，我感恩你的摄化。大概就是你能表达觉性对你生命的鼓励，你在运用觉性之时对他的感恩。阿玛达（师念）。

有时候人很辛苦啊！像千里迢迢去见师父，很辛苦，你就不如念一声，就结束了，一切力量、一切内容、一切功德都具足了，一点都不缺少。这太方便了！这祈祷的作用就是常伴常随的师长，这太好了。要不然去求教个人、学习个东西，很辛苦！我不那样，我祈祷就行了，在任何无助的时间。

他这个名字就是不死的觉性，或者说永生的如甘露滋润世间一样的生命，能除诸害的生命，能除一切毒害的生命。就是永生的意思，接引一切死亡者、欲死亡者、毒害者，得到如甘露的复活。大概都有这种意思。他这个祈祷就特别有意义。

这个读音介于巴利语和梵语之间，这个语言在意识法界就认。说祈祷“慈法法师”吧，就没有这样灵活。因为这个语言是通用的。你要是用“慈法”就不通用了，只是在汉族人的需要。有时人学习东西很辛苦、很疲惫，实际不需要。我的师长都是见过一面，或者连见都没见过，可能永远都不见了，就一直会支持你。 真要有点技巧，要不然很辛苦。

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