慈师讲故事：饮光尊者

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饮光尊者

释迦文佛在此贤劫中，以第四世尊应化在娑婆世界人寿百岁之时。他这个应化中，就做了一次与声闻僧、阿罗汉僧分座——唯有迦叶尊者！文殊普贤观音势至弥勒等无量无边大菩萨，佛不与他分座，他唯独与迦叶分半座，令迦叶与其同坐。迦叶肯定不坐，迦叶要坐就出事了。

迦叶年龄比释迦佛大一点，他早已是外道中成就者，被许多外道所尊崇，有很多眷属。佛以神通方便摄其皈于释迦文佛，他到任何地方就站在释迦佛旁边——我们看到汉地的很多塑像，阿难迦叶两人侍于左右，一老一少。

迦叶尊者有相好。不像我们汉地人画的那个迦叶尊者，谁看到都说是个老人，如此而已。 其实迦叶尊者现金色身，很多人称他饮光尊者。饮光是什么？身有金光，相貌姣好。 他的相貌十分俊美，比佛差一点点，就像难陀、提婆达多——难陀具三十一相八十种好，提婆达多三十相，比一般人要漂亮得多、尊严得多。他比世尊缺两相：脚下千辐轮相、白毫相，其他完全一样，混到一起你分不出来。我们不要小看提婆达多啊！不敢小看他。

为什么迦叶尊者被我们中国人画成这样了？这真是个问题。我们在迦叶守衣入定的华首门下面，没事了要问问他。迦叶尊者一出生就身有金色，在成长过程中还是身有金光，相貌夺目。他父母十分疼爱他，希望他长大后继承家产。迦叶尊者想自己找不到对象的，他就说要能找到像我一样有金色光相的人就可以。他的家人于是出重资，在全国各处竖起女性带金光的像去寻找，结果找到了！因为过去世有个女孩看到佛像残缺，需要贴金，但她没有金；她看到一个金匠，说我们能不能把佛像那个地方贴贴金？金匠说好啊！金匠是迦叶，有金色身相的女性就是当时那个女孩。

但迦叶尊者在我们中国千百年来成了老人。今天晚上大家都可以静坐五分钟，祈祷祈祷。以前放光寺，我们撞钟念那个——南无红色界守衣入定摩诃迦叶尊者！这不是我们故意添的。第一年我们在这儿住时——某某师现在已经去世了，这个师父说迦叶尊者给他有个形象说：这个红色界是自受用界，当礼敬，撞钟时要加上这个词就完美了。

这个出家师父是辽宁营口人，从小身体弱，容易幻视幻听。我说你是不是做梦？不管做梦不做梦，我们加上了。现在寺庙里就撞“南无红色界守衣入定摩诃迦叶尊者！”开始不是摩诃迦叶尊者，开始是“南无红色界守衣入定饮光尊者！”后面改成迦叶尊者了。有那么个典故，现在我们撞钟比人家多那么个词。

红色界也不是人编的， 红色界在佛教中是自受用或者安住受用的说法。 因为迦叶尊者守护正法眼藏，摄释迦佛教法于现行中。 无论哪一传佛教，皆当尊崇正法眼藏，佛法源头。所以说这是红色界合适，不是说山土是红色。 他安住在这守护的过程，称为红色界，就是自受用的意思。

但是这个老头的面容我不相信，肯定有问题。可能与中国人画阿罗汉要把他那个形象突出表达有关。我去东北看到寺院里挂的迦叶尊者画像，怎么看都感觉不对。那个迦叶尊者真不像迦叶尊者，像个饱经风霜的苦老人，不像具足宁静法则又守护正法眼藏之人。真应该祈祷迦叶尊者，现个相给我们看看！虽然不了义，现个相也挺好。

大家学佛要常生娱乐法海想，娱乐佛功德想，娱乐善知识威德光明中想，娱乐在佛的广大心智中想，这样你会对佛法有亲切感。 而不是要练出来什么功夫，那就惨了，你不是修罗也是龙王。 很多人鼓劲搞来搞去，搞一辈子就搞出来那个东东，嗔恨心很大，很能吃苦，结果与佛的觉悟教法没关系，但是也可以落到一类——来生有个护法果报。

“故召迦叶同法座”，迦叶尊者为何赢得释迦佛这样的崇高安排？释迦佛涅槃，把 “法本法无法,无法法亦法，今付无法时，法法何曾法” 嘱累给他，包括他的钵、十三条袈裟。为什么委托给迦叶尊者？大家应该问问迦叶尊者，有这个亲缘才好！

“别付一心” ，所谓教外别传。过去人把鸡足山当成禅宗祖庭，也有其特定。 迦叶尊者实际守的是释迦佛一切教法的源头。 可以说释迦文佛取灭之后，一直到弥勒世尊降世，这段过程中一个承前接后的法的源头，这样一个特定位置。所以“别付一心”，此一心，迦叶尊者把他完整承接下来了。 （CXFYWJ）

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南无阿弥陀佛