慈师讲故事：金刚顶眼

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“若不生者，不取正觉” ，一览无余啊！大光普照。其实“乃至十念”都是假设，“若不生者，不取正觉”是真说，是抉择说。如本师释迦牟尼佛言：善哉，善哉，大地众生皆有如来智慧德相！奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相！这两种是一样的、无差别的，是无二无别之说。但我们满眼看到众生都是烦恼颠倒，有人干脆讲念佛人多、往生者少。佛与众生，一种是大光明心智，一种是黑暗丑陋充塞杂缘的心智。

我们作为真正的学佛人，要像太阳一样照亮自心，无有阴影。所以“若不生者，不取正觉”实是净土法门的金刚顶眼！ 一切往生者皆仗借阿弥陀佛愿力，是净土法门修持的唯一依止。一灯能破千年暗，大光普照众生心，我们无始以来妄想就像积年黑暗，我们在阿弥陀佛誓愿光明中，一念之中消除无疑。若不愿意消除，黑暗还是蒙蔽着你。

这一段文字希望诸位善知识不要轻易带过，真正依佛愿力实践者，无法离开。大光普照，无处可逃！搞来搞去还是念佛，没有办法。何以故？阿弥陀佛摄取不舍之愿已经深入到你整个生命机制中了！你千逃万逃，终逃不出阿弥陀佛的无碍光明。何以故？你究竟抉择心智故！你怎么逃都逃不掉，无从逃逝。所以我在阿弥陀佛这里真是没法再逃了。有时候想把佛陀慈悲愿望回施给大家，结果遭到委屈了，不再说了。但一到因缘上，还是情不自禁地赞美弥陀殊胜不可思议的回施之力。

“我于无量劫，不为大施主，普济诸群苦，誓不成正觉。”阿弥陀佛“为众开法藏，广施功德宝”，令一切众生一生趣入无上菩提，无一疏漏，得遇者必得成就。这一直震撼着我，无法掩饰感激与赞美。所以入佛大会众数，不得不赞美阿弥陀佛不可思议光明智相、光明功德、誓愿之力。就像我们在黑暗中突然看到太阳光，你不赞美，他也在放着无尽光明。不断地接触，你会情不自禁地说：无碍光明能破除一切黑暗！这种情不自禁的赞美之心，不是故意要赞阿弥陀佛，会情不自禁地作此愿：我于无量劫，不为大施主，普济诸群苦，誓不成正觉。你也会作愿：若人愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

何以故？这就是无碍光，就是无边光，就是智慧光，就是解脱光，就是诸佛出世唯一正因，欲令众生入此大光，入此清净道业中。一切诸佛出世正因，无任何遮盖。你会发这样的愿：若不生者，不取正觉。何以故？心智如是故！阿弥陀佛本愿与一切众生法性之愿了无差别呀！若识得法性，你何以不发此愿？何以不勤于满足这个愿？这个地方没有强，也没有弱，但是光明遍照。所以是为无碍光、炎王光、不思议光、超日月光，光光度众生，本无众生可得啊！这正是阿弥陀佛殊胜愿力所成就，是亲证众生法性真实，令众生一时得归啊！听闻众生，必得度脱！

这实是十分感人、十分震撼人的殊胜闻解脱教言。所以若有众生遇到念佛一法，其人与观音等、与势至等、与文殊等。《佛说观无量寿佛经》中说念佛人是人中芬陀利华，当生如来家；是世间之光明相，会照耀世间。

净土一法之殊胜、难得难闻，其机制就在这一点，我们真应该深思熟虑。过去有善知识说这个法则的听闻在我们汉地贱卖了。大家没有感激想，真是可怜啊！真应该生感激想、难遇想、难得想，宁舍生命也要守护的想法。《无量寿经》言：纵是大千世界充满大火，亦当过此闻此法、求此法、行此法。我们心智中是有没有这样的感动？没有感动，可能还需要一段时间因缘。

这么多年，这个地方一直在感动着我。遇到念佛人就感动，感觉到太稀有难得了。“南无阿弥陀佛”谁都会念，怎么叫稀有难得呢？不是！ 闻到阿弥陀佛的愿力，依愿力故念佛，太难得了！实是愿力听闻之难得！愿力名号摧使十方众生一时放下差别业力，汇入无尽光明，无尽光佛刹，一时得解脱。 这就是阿弥陀佛愿力所成就。我们顺应愿力，能泯灭一切差别对待，安住清净平等一味法中，得以究竟解脱。这就是修持之法！这就是无修修之法！这就是供佛赞佛之法！赞佛甚深功德海，广利十方无畏惧。 （WSLZWJ）

THE END