慈师讲故事 :【进趣】改变内因

经常听到一些宣化净土教法的法师有意识无意识地会提到净土教法的高尚，或者说其他法门的一些问题，大可不必。因为净土教法直指平等觉悟世间的事实，不需要去评价这些东西。一定要评价，人就会产生无意识的诤斗，诤斗使人生起是非对待，甚至产生爱憎，堕入世俗，令心迷失。一旦堕入世俗就有利害关系了，那跟阿弥陀佛究竟方便的给予、接引十方九界众生一切业分的究竟悲心就有距离了。

所以我们这个无诤立誓，是给大家一个阿弥陀佛内心庄严的提示。希望我们自己在下面可以用一天的誓愿，自己去发一个。比如今天我不生怨恨，不怨恨任何一个人，生怨恨我就要忏悔，试一试；明天，我这个人喜欢恶口，我就不再恶口，一旦恶口，马上警觉；有的人嫉妒心强，我今天就不要嫉妒，见到任何人做有益的事，我都随喜赞叹。你悄悄地，跟别人一说就不起作用了。

内誓不能跟别人说！跟人一说，它就没有内在的力量与支持了。要守护这个秘密，这个秘密谁都不能告诉。有的人说不行，要没有人给我作个证我就做不下去。那你就找一个你尊重的人，就像我们说天龙八部，让金刚护法来监督我们。没有让佛菩萨监督，为什么？佛菩萨是大爱。这些威猛的金刚护法说不行，你不能这样子，遮止！我们这样的人可以先让一个人帮助我们，督促一下，也可以的。

我们真正学会了内誓就知道明自心了，如实地了解自心，怎么用心才有意义，怎么用心才是自在的，怎么用心才是明心的，明确自己心地的作用了——这个知自心十分重要！善用自心，抉择自心，真是太重要太重要的训练了！尤其是念佛人，这对我们每个人来说都太重要了！

你说这个誓愿是佛陀的，我们发行不行呢？你可以去实践。你也可以先放一放，去实践其他你意乐的角度。好比有人就是脾气大，容易发火，那你就偷偷发一个愿：我这一个星期不准发火，发火了我要觉悟它——你就在佛前也好，在哪个地方，悄悄地立一个誓愿，内在的一个心理需要，然后你去实践一个星期。你这个人一定会发生变化的！这个变化，周边人说这个人这么调柔啊！

要没有这样一个改变自己内心的守护与表达，我们这个人就永远改变不了，就被业力业习一直推动着，生命就沉浸在这样一个业习的业流中，不能自拔。我们学会了立誓发愿，真正从内心世界看自己需要什么，自己就可以发一个什么样的内在愿望。

好比现在的人矛盾心比较强，很多人都很矛盾：出家好？在家好？到寺庙里好？还是不到寺庙里好？跟他学好？还是跟他学好？那我就发一个愿：我以后做事，清晰明了，不再犹豫徘徊，我把这个犹豫徘徊的坏习惯给摆脱掉！发一个愿，清晰地去做自己愿意做的事情，不做徘徊，不以得失计较来做事，只实践自心，令心智圆明，无所对待。你可以立一个誓。你看你以前做什么事情都犹豫不决的、迷迷糊糊的、徘徘徊徊的，慢慢变得清晰了，有力了，善于抉择了。

我们每个人可能都有自己生命意识、心理改变的一些需要。 怎么改变？ 内心需求了，梳理过了，立个誓愿，可以了。 这个誓愿一立，去认真地实践，实践一段再去调整，实践一段再去调整 …… 你看看你这个人的生命与内涵，就会发生一个质的变化，这个变化一定是我们意乐所产生的事实。

有的人在那痛哭流涕地忏悔，该干啥还干啥，为什么？没有从内心世界真正相续守护一个心、一个念、一个愿，不是由内心而发。由内而发的东西，你就会产生一个真正改变。你想通过一个外在力量给你改变，就像你是个鹅卵石，你再用鸡鸭去抱，你还是卵石，因为你内因不具。我们要知道内因太重要了！我们这个内誓就可以变成一个不可思议的内因——因真，外在的配合必然造成一个不可思议的因果的事实。有为法中离不开因果。

选自《弥陀要解闻记》

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