慈师讲故事 :【进趣】发地藏愿

有个南传出家师父立愿：愿作最后涅槃者，愿令一切众生出离生死烦恼，趣向涅槃。就像“地狱不空誓不成佛”、“若不生者不取正觉”的誓愿一样，这个誓愿是顺性的。没有顺性观察立不出来。若是一时莽撞，站那里振臂一呼——他喊不出来，一喊就会懊悔，感到这么多人何时度尽，我最后一个要到哪年哪月成就啊！他顺性所立，深深了达众生如幻、业力如幻之事实，了达法性，才敢立这样的誓愿。否则没有一个人敢立。

我遇见另一个法师，他立的愿更凶猛，他说：我要代一切众生到地狱受苦！立了以后他找我说：我昨天发了一个大愿。我说不要给我说，这个愿你就密护吧！誓愿一般不与人说，称为内誓。你一说就麻烦了，你要生生尽形寿尽未来际这样做才可以，否则是个妄想了。他说：真是誓愿，还是大愿！他一说出来，真比地藏王厉害。因为地藏王是度脱地狱众生，他是要代替地狱众生受苦！地藏王菩萨说：地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方成佛道。他说：我要替地狱众生受苦。

我说你一定要三思而后行。他说我就这样了！我说我是随喜还是不随喜呢？若赞美又感觉不好赞美，地藏王菩萨是令人觉悟、令地狱众生觉悟，出离生死苦海；他要替众生受苦，这个愿望够伟大，但其后作用效果我不知道是什么，也不知道他能不能坚持。

结果三天后他说：法师，我找你忏悔！我那是妄想。因为他晚上睡不着觉了，经常被链子套着。他没啥罪恶，但他要代众生受苦，所以经常一到晚上就被链子套着，他感到受不了。我说忏悔啥？他说我发了妄想。我想想也是妄想。因为向地藏王学习，他是为度尽苦难众生。很多人也有一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，或者以苦为修行的心，但这是不是真切，是不是顺性而立，是不是佛陀所提倡？我们学佛人应该思维。他如果发愿说“我代一切地狱众生受苦，让他们觉悟”，那没问题；但他代地狱众生受苦，后面没有让他们去觉悟或唤醒他们的觉悟，这个受苦的价值是什么？

选自《现行果地觉 - 为利众生而成佛》

我们看到地藏王誓愿说：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方成佛道。你说这样愿望我们怎么不发，为什么发愿往生极乐世界？若是亲证法性大士，不发地藏王大愿才怪呢！我们凡夫众生要能发这样愿也才怪！

我遇到过几个出家师父发地藏之愿，说我不入地狱谁入地狱？后面一个一个地狱因缘来了，不入也得入，受种种苦报，就会迷失、怨恨、生退心而怀疑于佛法。依止心智猛利没问题，不要遇苦而退。遇苦而觉，可以发地藏王之大愿；遇苦而退，你怎么发地藏之愿？

以前我们在一起，我提醒说：若作方便，当下忏悔；不作方便，遇苦再说。苦来了才知道原来地藏王不好做，因为我们知道这个时代是什么时代！发愿往生极乐世界是我们这个时代特别重要的如实选择，希望大家看到这个如实选择。出家人住持三宝，住持正教，广传三藏十二部，乃至说八万四千法，令其久传于世，但是舍报一定往生极乐世界！

地藏王菩萨这个誓愿是大士久久熏习，顺性得以如实安立者，方能如是立愿。若不如是，多有退心。若是退堕，自他俱没，丧失功德。许多人急于教化人，结果三年五年反而于信仰动摇。为什么？没有真正利益！

过去说不得大方便度人无力。昙鸾法师说一切诸佛如来在利他分；一切众生、菩萨行法属他利分——我们只能被他利，而不能利他。利他者唯诸佛如来所行；他利者，九界以里皆被他利，包括菩萨利世皆是自利方便，如此而已。若不见于此，会盲目发一些愿望。我们学习净土要知道这是不可思议的如实教言罢了，不是我们心里草率自大能成就与承担，是要认真、负责、清晰、细致、不断思维之抉择法则。

选自《安乐集闻记》

地藏王菩萨的誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方成佛道。”若没有圣种性的认识，这样的话你也不敢学舌，学舌的时候心中会有畏惧——若是在学舌过程中没有畏惧，圣种性可以坦露少分。若我们如是发心——“若一众生不往生，若一众生不成佛，誓不成佛。”——如有我、我所，一定有畏惧；如顺应法性，你一定敢发。何以故？一切世间无造无作故，无对无待故，一切众生本来往生故，一切众生本来是佛故。他抉择此法则，但提醒迷失众生，令众生彻还本源，就路还家，一时度脱生死。他不会有畏惧。

“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”实际这就是在圣种性中建立的誓愿，是如实的誓愿！有人说：“我发大愿建个庙子，供养多少多少钞票。”这不叫愿，这只是世俗的一个想法罢了。愿者，顺性建立，饶益有情，广延于未来。何以故？它顺性故。诸佛菩萨住世，都是恒河沙劫前已立誓愿，现在守护此誓愿，延续此誓愿。

选自《往生论注闻记》

点击 阅读原文 ，前往 净土说