慈师讲故事 :【警示】业习难活·用法好活

业习难活·用法好活

我遇到一些人来说事情，就感到在 世俗人记忆中都是恶缘，善缘都消耗掉了 。说家庭出问题、朋友出问题、修行者出问题、社团出现障碍等等，就来自于不好东西的积累，好东西全部消耗完了。 就是有益的东西都忽略了，无益的东西都积攒下来了。人际关系中十分容易这样。

有一天我接到一个电话，一个居士说自己不想活了，活着没意思，生活压力太大！家庭、孩子、感情、社会应酬这些压力纷纷攘攘，自己不堪忍受了。他问我怎么解决这个问题。我说你是什么时间不想活了？他说他这一段不想活了。我说我要是用世俗的业缘、眼光、心理看，我一秒钟也不想活了！我用染著的记忆的心，就是基于恶缘的心去看这个世间，一秒钟都不愿在这个世界上待着。我不是因为这个居士诉苦，就给他诉更大的苦——没有。我说我不如你，你的耐力还够。他是很长时间想着不活了，我是一刻钟都不想活了。

我说我很懦弱，我在这个地方更脆弱。他说你不说这个，解决我的问题吧！我想一想，说要是依止着法则……他说我不想听佛法。我说我就会这一点，你说咋办？我说我活下来就仗着这一点。他说你来点真家伙呗！我说我就仗着这点哩。他说那你说一说。 我说要是不依法则，人在世俗中越计较越难活，越当真越难活，因缘越杂越难活，越有地位、越有事业、越有金钱、越有人缘，越难活！

这个菩萨说法师你真那么难活吗？我说我装的嘛，我用业习思考，我就真难活。十分难活也不是，因为苦乐参半。有时用法则，感觉还好活；有时用业力，难活。我说你给我讲讲你主要难活的点是什么？他说累积太多的感情纠结、养育孩子的艰辛、人际关系不好平衡、社会攀比的煎熬！比如张家买了一台奔驰，他们家车子比奔驰差一点，就相互埋怨，说你看人家开啥车子……反正有落差。他这种攀比的苦受不了。我说你自己心里真需要攀比吗？他说大家议论起来才需要攀比。

我说我们就祈祷三宝加持。他说祈祷管用吗？我说你每天 念三遍：祈祷三宝加持我，令我的心在这些攀比心中、对待心中、计较心中能跨越。 每天祈祷三次——早、中、晚，七天以后你再给我打个电话。但是你要不做，就不要给我打电话。这个菩萨后来没打电话，我心里祝福他的问题解决了，祈祷真是起到作用了。因为我们内心都有烦恼，都有世俗习惯。但世俗的习惯、计较的积累、业习的积累、攀比的积累、知见上不正确的积累、有些意愿不能得到满足的积累，的确人会负累，活得越来越负累。 在负累的时候你真可以祈祷！

我们不管是出家还是在家，真心去祈祷——阿弥陀佛也好，观世音也好，大势至也好，清净海众也好，某一个善知识也好，某一个教法也好—— 真心祈祷，不要做形式上的东西！ 形式是什么？就是跟别人念，别人念我也念，别人做我也做；像是任务、是假设，不是内心需要。 你寻找到内心需要再去祈祷，它会完全改变你的心里所依。你的心里依止改变了，再去感知这个事情，就会发生微妙的变化。这个变化，真诚的祈祷者能感觉得到。所以在很多修行方法中，祈祷方法最疾快，就是最快速改变自己心理的一个方法。

现在人的烦恼，经常容易生气。这时不要随着烦恼跑，不要再跟烦恼生出更多烦恼——作祈祷来终止这个依止，就是对烦恼的依止。终止它，令自心的感知点变了，直接与佛菩萨去，感知他们去，让他们来感知你，你去感知他。这个感知点的变化会带来我们生命受觉的变化。这个方法明确推荐给大家。

我们虽然每天都在祈祷，但是不明确。很多人祈祷阿弥陀佛，实际是在应酬。说阿弥陀佛，是无心的，不是渴望心的因缘与支持、清晰的因缘与支持，或者法界的因缘、本具的因缘、圆满的因缘——不是这样真正需要的依止。若是 需要的依止 ，这个祈祷体验会使我们在祈祷那一刻中发生身心变化！

选自《种性的现行作用-随顺果德入如来种性》

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