慈师讲故事: 观察保命
慈 师 讲故事: 观察保命
我们这个妙观察智就是运用无染无着的观察能力。若有无染无着的观察能力，你的人肯定会有变化，做事情与说话都会很恰当，时间地点选择上也很精准。我们上面贴着执事五德与谏人五德，要不爱、不怖、不痴、知法因缘、知时节因缘，这就是观察而来。什么时间表达准确，能给对方带来利益，并且对方能接受，这是十分重要的。
我们现在生活在一个唯利是图的时代，从学校教育、社会舆论以及经济政治环境气氛都是唯利是图的引导，唯名的教育，唯利的教育，而不是令人心安，令人有智慧，令人沉稳健康。这样我们的观察空间就受到了破坏，往往是有利益就进，没有利益就退，而运用无染无着智慧观察的机会没有了。他要功利，就一定染着于得到。所以这个时代人最需要妙观察智，但我们这个时代人反而因急于功利而最容易丢失观察机会——他急于功利去了，不要观察了，应该观察的他不观察，应该正念的他不正念。
希望诸位善知识对我们这个时代空间有个正面认知，把学习的一点一滴在日常生活中或者在这个时代有缺憾的地方运用出来。在大家都不去观察之时，你作为一个观察者，哪怕冷静一分钟，这一群人就能得到极大利益。
有一个出家师父告诉我，他以前在家时候，有一次到海外去采购钢铁。在海外他们住在七、八层楼上，有一天发生地震，整个楼都在晃动。很多人开始慌乱，他就很冷静地先找安全出口。他就观察这一刻钟，其他人都已经乱得没办法了。他喊了一声说大家静一下，跟我走下去，不要跑。他就在前面走下去，其他人也压着阵走下去了，他们走 出了一百四十多人。
其他地方多数是踩死或者压死了。因为都急于功利，急于想逃跑，没有观察正确的走出方法，反而堵死了门路，导致死了很多人。他们这一队人走出去以后，楼就倒了。这十分奇特！就那么一点点观察，就会带来不可思议的效果，保住了很多生命。其他人没有这一点观察，就会丧失生命。
很多人读过《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》，讲到人若在大海中，若遇到罗刹狂风龙鱼鬼难等等，这时应该称念观世音菩萨名号。如果读过这部经典就有这种观察能力，在真正遇到大的灾难之时，你就冷静地观察一刻钟，应该呼唤观世音，引导自己引导大家念南无观世音菩萨名号，这一群人就会免于灾难。但这一群人若全部慌乱了，可能就被海水吞噬了。所以若没有培养过这种观察，假如遇到灾难就只会混乱，造成大面积的死亡。
佛教给人们带来了许多方便，尤其在这个天灾人祸频繁发生的时代，我们若不善于观察，对自己与周边有情的色身、修行都有极大危害。现在人急于功利，有的人学习佛法也会急于功利，多造伤害。有观察——“妙”与“有”要连在一起，你有没有无染无着地观察过这个世间，或观察过某个事情？
净光明满足，如镜日月轮——这是观察的良好心理状态，这种形象是端庄的、庄严的。以前在一个寺院念佛的时候，一个偶然机会我看到一个出家师父在那个地方打坐，我就感到很受震撼。那个出家师父十分宁静，寺院的那种心理作为状态，后来感知到有一种不可思议的心里光相。
我们在比较平和、如实的观察下，就会感觉到光的作用。若在急急忙忙、固执爱憎染着的心理状态下，一切光都会淹没，变得漆黑。因为你失去了观察能力，你对得失爱憎的执取会蒙蔽自己的心源，你的心光透视不出来。要是我们学会并善用无染无着的平等观察善巧，就经常会见到一些稀有征兆瑞相——不是追求，但它会频繁出现。因为你的心光会折射出来，在宁静的状态下你的心会松散开，你的心智会得到一种宁静与平满的满足。我们可以尝试，你问问自己有没有过智慧无染的观察。
（摘自2011年夏安居开示《净土五门修法——随顺得入果地觉》）
点击下面蓝色链接，
下载 《慈师讲故事》文稿 全稿
长按二维码，关注“ 生命光辉”
↓↓↓ 点击"阅读原文" 前往“净土说”手机版
