慈师讲故事: 见佛求菩提心
慈
师讲
故
事: 见佛求菩提心
见如来干什么？不为色相庄严而求，不为妙用而求，不求其神通，但求其菩提心，所以得以问法啊！这点甚为重要。我们见诸佛，若是不问法，实是可惜！有的人行般舟，见了佛就欢喜去了，只顾笑，不知道问法了，就昧失了自己的行法正因。
善根成熟，在于问法；善根成熟，在于修法；善根成熟，在于印契自心，是为灌顶。你可以这样说：世尊啊，于我灌顶，于我授法，于我授记何时舍报，何时成就……你要要求的！若不要求，是你善根还没有成熟。有的人见佛，只顾喜，只顾哭，只顾笑，有的甚至目瞪口呆，结果丢失了法益。
以前我念药师真言的时候生过大怖畏，当时念的药师琉璃光如来，结果七个世尊依次出现了。毛骨悚然，就害怕了，躲到房间睡觉去了，不敢再念。念药师一佛，为什么出现七佛呢？生起畏惧，实际就是福德因缘不成熟故。成熟了，就好乐于世尊啊，见佛闻法；不成熟呢，就心生畏惧。
在我的恶性成熟时候，有一次念阿弥陀佛，见药师佛妙色身相，心生烦恼，我说：我不求见你，何以见我呢？所以虽有见佛因缘，没有见佛的善根啊，就是没有见佛的欲望。当时想我念的是阿弥陀佛，你药师佛出来干什么？这实在是心智中多有知见的蒙昧。所以我们平时要把知见弄清楚，否则你到修法之时多生障碍。
又有一次我就在现在住的那个院子里走啊走啊，突然世界出现了光明相，这个光明难以喻说，尘尘刹刹都是光明，当时心生畏惧，怕丢失，怕进入，一时站那儿不敢动了——心念不敢动，身体不敢动，乃至世界都凝固在那种状态，那是极大怖畏啊，就是因为知见不正。若依无染著心、感恩心、念佛心，这算什么呢？所以知见甚为重要。
通过一些法的实践，我才知道知见是为首要，是为前导！菩萨们，若不如是，遇事而慌，遇事而迷，遇事而颠倒，而其实这个事与平常事是一样的，实无差别，一点差别都没有！所以“应当求彼菩提心”，求谁的菩提心？求佛的菩提心！ （节选自2016年慈法法师安居讲授《大方等大集贤护经》）
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