慈师讲故事: 能神者神之

慈师 讲故事:  能神者神之

“毛孔之纳大海”，毛吞大海，你的思维怎么想？佛法教育亦复如是，非你心力思维所能涉足。若说我就思维——你就慢慢想吧！所知障就把你障在你那个思维的量中了，不得趣入无尽善巧，就是大吞小，小吞大、大小互容。这个你不知，所知的都是你心智所碍，心智无碍方知芥子能纳须弥、毛孔吞于大海。你心里有障碍时，毛吞大海怎么吞呢？吞不下去吧！在可思维的心智中，是当下受阻的，你没法接纳这种知见。

“岂山、海之神乎？毛、芥之力乎？能神者神之耳。”藏传佛教有个故事，有一次密勒日巴给弟子传法，天上下雹子了，密勒日巴就钻到牛角里去了，躲在牛角里给他们说法。牛角不增大，他也不变小，他怎么钻到里面去？这怎么能思维呢？这不是思维智所能带来的。我们的可思维智是有限量的，不可思议智、不可称智是无量的、无穷 的。智慧的差异太大了，我们要用思维智，这个量实在不好搞懂。

所谓神者，不思议力所现。我给大家说个方法，不怕苦的人可以试验，但一定要小心，不要减损自己的色身。我就举个例子。有一年安居时间，刚刚做了水泥地，天上下大雨。我十分心痛，感到信施不易啊！这沙子是被那个马驮上来的，到了这里，那马蹲到地上，身体发抖，血汗从毛孔里流出来，我都掉泪了。雨水快把这个地方给冲了，我于心不忍，就坐在这个地方，闭上眼睛，把身体大、大、大……我想大概把这个山大住了。我不管了，雨淋不着就对了，就大、大、大……后来这个地方不下了，周边还在下雨。人很难受也很痛苦的。

你可以做试验，但你一定要感知到这个大，你的感知一定要到！你不能只是说我身体像法界一样大——那没有用啊！你要很亲切地能感知到这个地方。那次之后，忘了把这个意识感知平和地把持一下、调整一下，第二天第三天，身体就开始不行了，特别弱。有一段时间身体很不好。“能神者神之”，就是感知的问题。你能不能做得到？人人都能做得到。主要是我们很少修四大观——风大、地大、火大、水大，或者修六大。要是修四大，你感觉这个没有什么，很普通的修法。但是你一定要知道能大能小的这个力量是个什么东西？我们所谓的神，之所以神，用平常思维很难遮盖的一个东西。

（摘自《往生论注闻记》）

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