慈师讲故事 :【胜行】超常之举

超常之举

大家能读读《央掘魔罗经》就知道为何诸佛都赞叹阿弥陀佛为“光中极尊，佛中之王”了。一切诸佛报德无二无别，一切诸佛利益世间的作为无二无别，虽示现名号有别、世界有别、运用现象有别、教法言说似乎有别，但是内容的究竟宗旨没有一点差别。

《央掘魔罗经》讲如来藏的教法，我们读诵这部经就易于理解阿弥陀佛的功德。希望大家对十方诸佛功德无异、名号差异的实质内涵有所了解。这个经典开始部分介绍央掘杀了999个人，最后他母亲来给他送饭，他要把他母亲也杀了。他认为杀1000个人就能升天，这是邪师之教。他受了这个教诲，就杀了999个人做指鬘，杀一个人就把指头骨节剪下来穿成鬘。

杀了999个人以后，他母亲刚好这个时间来。世尊看到这样的景象，以通力站到他母亲与他中间。他看到有一个人来了就去追杀。世尊就徐徐而行，他怎么追赶也追赶不上。后面就讲这样一个故事。然后舍利弗及文殊菩萨就应释迦佛的要求去十方世界，去他方佛土世尊座下请教：为什么有央掘这样的事情，央掘为什么即下就成阿罗汉果？一一世尊都和他们说：“你们回去吧！你们的世尊会告诉你们，他的说法与我们的说法是一样的，因为我们无异于一身。”他们跑了十方世界无量无边的佛陀世尊所，一一世尊都这样回答。最后就一个结果，这个结果你需要看！

以前我这儿每年都有出家师父、男女众，包括很多寺庙的住持和尚来忏悔。我给他们讲得最简单的是：“多忆念药师佛，依药师佛功德使自己在法位上不动摇，护持一方，饶益有情。若僧法具足之时，当忏悔一定要忏悔，当发露一定要发露。”很多人因为周边不健全就回家了，他不了解“闻名清净”这个誓愿。“以我威德故令其清净”，药师佛这个誓愿就是报德，即名字是清净，闻名就是清净。

所以提倡大家读《央掘摩罗经》，其中讲名号功德特别周全。如释迦文佛说：诸有众生，闻佛名，持佛名，即是菩萨。有人说：这个人没有发心。释迦佛说：没发心者，亦是菩萨。何以故？持我名，住我身故。这个名字是实相身，是为物身，就是周遍摄化，持名就是三十二相八十种好，持名与佛功德等。

选自《净土五门修法 - 随顺得入果地觉》

许多人就用疑惑佛愿、疑惑佛力、疑惑他人、疑惑自己的粗重烦恼心理去修行，结果修行一生都在烦恼，对什么都说不行、咋往生啊？以前我遇到一些现很多恶相的例子，但他的择取与引导择取最重要。

有威德者，比如有禅定、分身或入化方便者，能入他人境界，可以替他人抉择，把他抓到那个地方去。这必须得有大慈悲力、极大善巧，否则不能替人抉择，只能用语言劝导，最终还是他自己抉择。有没有人被强制着影响到或接引到阿弥陀佛国土？有这样的教法，但不容易熏修，因为这是具足大慈悲心的修持，就是对一些特定的有缘人用强制的办法。

在《央掘魔罗经》中，他的外道上师告诉他：你要杀一千人，把他们的一节指骨做成指鬘之后，你就可以升天了。他就开始杀人。小孩一哭，提到他的名字就不哭了。最后他母亲给他送饭，他看到母亲也要杀，因为一过午就不行了。这时世尊就站到他面前，世尊慢慢地走，他在后面急急地追。追不上，中午过去了。

央掘在释迦佛言下即证阿罗汉果。杀了 999 个人怎么证阿罗汉果？杀人犯能证果吗？我们会认为杀人犯应该堕到地狱里去。但那就是他无量劫以来的悲心修持，他所杀的都是阐提，这些阐提已善根全无，今生没救了。他是他方世尊，来配合释迦佛演一场戏。世尊要给他授三皈，他不受；授五戒，他不受；授十戒，他不受；授比丘戒，他不受；授菩萨戒，他不受。反正授什么都不受，他就讲本具，他“恶”得很呢！

这些阐提你给他说什么法都没用，什么方法也帮不了他了，唯有一个方法，杀掉他。谁杀？必须是那个人，否则乱杀一气不行。他就进入了化境，在化境中得到方便，了知每一个众生的业力业分。这是超常之举，非是常态下可以作为。超常之举我们若用常态心理去思维与选择就是大错特错！很多人学济公“酒肉穿肠过，佛在心中坐”，结果就坐到地狱里去了！济公吃死的吐活的，他吃活的吐死的。这里我们若混淆，把非常之法用平庸之心去想、去观察，就会给自身招来不可思议的恶业。 选自《现行果地觉 - 为利众生而成佛》

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