慈师讲故事: 经书佛舍利，悬空韦陀顶
慈 师 讲故事:
经书佛舍利，悬空韦陀顶
还有一种摩尼宝，是释迦佛乃至十方诸佛有无量的大愿。释迦佛于此娑婆世界八千返，我们这一世看到释迦佛，听闻他的遗教，是以八相成道，释迦佛以他的碎身舍利做大地山河，载负一切众生！我们不知佛恩啊，我们要知佛恩，人人都会成佛，人人都报佛恩！
释迦佛发的愿，什么愿？他以自己的碎身舍利做大地山河，载负着众生，以全身舍利做摩尼宝珠，回施一切众生圆满法义！就是你需要什么法，你只要对这个舍利发起顶戴供养，一切法就决定满足，得以一切智、种子智、不思议智、无上无伦最胜智。所以说这个像，乃至说我们看到的三藏十二部种种经典，都是佛的全身舍利！都喷了金，就怕你不供养啊，就怕你不真心运用他！
大家不知道啊，像我们经典，很多人随便撂，那时我真心痛啊！这个经典啊，我告诉你都有善神护持！你说我看不到，我认为没有护持。哎呦，那我没有办法。韦驮菩萨发了一个愿，一看我们经典这样放，韦驮菩萨就辛苦了，韦驮菩萨就过来了，他就拿着宝杵顶着。他发了这样的愿啊，护持佛教。我们不信，所以就麻烦韦陀菩萨，很多人往那一撂就走了，韦驮菩萨就会来站在那个地方。
我们要尊重佛教，如对佛天，像对佛在我们当面一样，佛怎么不保护你？怎么不摄受你？你怎么不成就清净心、虔诚心呢！大家不在乎，说这就是一本书几张纸嘛，那你就不得见佛的法身。他这个舍利，全身舍利，你不能启用，你任何法义想得自在就自在不了啊！所以我们要爱惜、尊重、顶戴所学的法宝，切莫作轻慢！
近代印光法师写了关于经典的一段文字，很多经典上面都有。若我们对待一切经典犹如对待自己眼目，犹如对待诸佛住世，犹如对待诸佛，像诸佛在我们面前一样，这样对待他，就会发起无上利益，无量教化自然圆成。若我们作轻慢，乃至毁坏，种种障碍因缘就会现前。所以大家要尊重法宝，这就是释迦佛的全身舍利！你信不信我不知啊。
释迦佛的舍利我们都知道，法门寺有释迦佛的骨舍利，北京有释迦佛的牙舍利，浙江阿育王寺有释迦佛的碎身舍利或者发舍利。这些舍利真是不可思议！你要礼拜、赞叹，使你衣食无缺，法义无缺。你说哎呀，我礼拜去吧。你礼拜经典就是，真用的人知道他的功用啊，那是不可思议的！
……
要靠佛法僧来表法，要住持佛法呀！这个住持，佛像就代表佛啊！僧，凡夫僧，不管他什么样凡夫僧，持戒不持戒、清净僧不清净僧，他都能在形体上使我们有一个善的引导。所以大家学习佛法要知道这是一种善巧。
经典若是精装本，若是比较简单的小册子，大家都不要作轻视想。我到很多家庭看、到很多出家师父的寮房看，大家对好一点的经典拿壳子装，装潢得比较好。从海外来的、从港台过来的一些书籍，印刷质量比较好，大家把他摆到很好的地方。这个小册子也是了义教经典，就随意到处扔。这个地方就不住持了。
佛法僧，这是法啊，法宝。过去祖师对经典摆放要求很严格，大乘经典、佛说的了义教经典放在最上层；下面放一些不了义教的；再往底下，放一些论著；再往底下，放现代的书籍。
现在不管是出家在家学佛法的人，很多书籍来得容易，哪儿放得都是，特别的不尊重，这样会坏你的法缘！很多人不以为然，说这不就是一本书吗？那不就是一个像吗？这不就是个人吗？那你就不知道他的功用了，他的功用就发起这个圆满利益，要不然我们会丧失大利呀！所以这是表法因缘，大家学习佛法要作真想，真实利益想！（节选自1999年三学寺慈法法师《往生论初示》）
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