慈师讲故事: 真心在迷 (口诀)
慈 师讲 故事: 真心在迷（口诀）
你烦恼中要警觉自身，烦恼中真心未昧。你就提示一下自己：我很烦恼，但真心未昧。可能你就会升起喜悦。烦恼虽盛，未离道体；烦恼虽盛，觉性未泯；烦恼虽盛，诸佛如来光明普照，未舍佛光明。你这样审思，会得到很多安慰与机遇，不至于在烦恼中再造烦恼，而在烦恼中能觉悟，未失于体，未失于道地真实回归，远离虚假与迷失的业习相续，而在现行烦恼中觉悟于现行。
在烦恼中觉悟现行，就是所谓真心在迷。他这个题目提示我们在现实生活中要有细心、真诚心、感恩心、耐心。学法若无耐心，生死轮回无量劫以来你有耐心，就那样折磨自己、折腾自己。所以在道业上、认知上要善于运用这样的耐心。所以不为尘劳所染。
我们作为具足习气烦恼的普通学佛者，不要灰心，不要气馁，也不要在烦恼中再生烦恼。烦恼来了，你觉知它，反观它，认知它的体——它没有离开觉性之体，没有离开无上的道体、清净的法性。我们一回观，烦恼即菩提！一定不要烦恼再烦恼。那样我们就了解了真心在迷这个口诀。我们在相续烦恼中令烦恼终止而觉悟于烦恼，就是一个智者，或者真正的佛陀弟子，无愧于称皈依者。
这篇文字是对一切凡夫有情的一个告慰、一个劝解、一个引导，告诉我们心佛众生三无差别之事实。再从祖师角度、智者角度引用很多教言，让我们认知“迷者真心未失，觉者真心未增”这个事实，使我们能真正有如实的亲切的回归，不拒绝烦恼而觉悟于烦恼，不拒绝习气而觉悟于习气，不断除什么而觉悟于什么的殊胜认知。有这个认知了，我们对自己的习气不会责怪，对他人的习气没必要责怪，去自觉觉他，善用于世间种种因缘，使种种因缘变成我们觉悟、认知、成就的殊胜功德藏！
我们作为学佛的同参道友，相互应该给予这种真心在迷的提示，觉悟不离当下的提示，觉悟不离现行的提示，觉悟不离烦恼的提示，觉悟不离习惯的提示，这十分重要！就把所有复杂的迷失，变成简单的觉悟；被动消沉的迷失，变成觉悟的主动运用。会使生命真正有个飞跃，由迷到觉的刹那间飞跃！这个飞跃，实践者会直接品味其实质内容。
过去这些善知识提出一个题目是深思熟虑的。因为一切在业力缠缚下的有情都比较负累，心灵深处的自卑不可思议！有人貌似巍峨、高大、有力，但心中特别脆弱，被业、被迷失、被消极所蒙蔽，被业相与负面作为所积累、积压，造成无有心力的状态。尤其这个时代，很多人的心理羸弱到不堪一击。
通过“真心在迷”的告慰与提示，我们能反复地自尊尊他。虽然都是在缠有情，我们知道，道没有离开过我们，佛陀的慈悲没有舍离过我们，真心之体在我们生命整个作为中从来没有散坏过——你在这个地方刹那有所回归。像暗中树影，我们细心一点就观察到了；地下流水，我们静一静心也会听到它流动的声音。我们就真正能在这个现实作为中，在每一个言说、意识、思维过程中，品味到真心的妙用。
这个体味当仁不让，“真心在迷”就是当仁不让，“真心在迷”就是让我们每个具足烦恼的凡夫有情觉悟在这个烦恼的现行，或者敢于觉悟烦恼、敢于觉悟习气、在习气中敢于觉悟，而不是背负着习气不能喘气一样的沉重不堪。
“真心在迷”这个提醒，我们要把它当成口诀！在日常生活中善于体察，善于运用，善于反思，一个角度、两个角度、三个角度、四个角度、五个角度……千百角度，就把你整个真心法界展示出来了，铺开了。我们由一点到两点一线，到三点成面，乃至像网络一样，把整个世界照亮。
要是没有一点一滴的运用与实践，想在我们业力海中让真正的光明的实质或者真心展示不可思议作用，你在什么机会下能做到？就从每一个现行做起，从每一个言说中做起，从每一个思维过程中做起。这是自己对自己的责任，对教法的责任，对一切生命真正尊重的回归的大作略或者选择！这个作为不可失于当下，不可失于现行。别于现行我们何时能觉？所以当仁不让，不可退让！
“真心在迷”是十分有力的一句话！你可以反复体味它。古德们每一句提示或者每个题目，是通过反复推敲、反复思维、反复斟酌、反复锤炼而提纯出来的对我们有益的言辞结构。这个文句很简单，但是很有力量！“真心在迷”足以警策我们这些迷途的有情得到真心回归、真心的提携与摄化。“真心在迷”这个名词可以把它当成口诀去念。
宗下有这样的禅师，真是我们末世之人的大善知识。因为末世人比较泛滥，追求世俗的假大空：谁的名头大、谁有钱有势、谁有光环……都追求这个。解决不解决自己的问题？根本不关注！说你师父是谁？我师父是某某人物……拿自己的师父炫耀自己，但是烦恼比一般人还炽盛。为什么？追求虚名，真是可怜啊！
普照禅师对我们来说是默默无闻的人，他没有光环，但是他这个很真实。他比较从我们凡夫角度来表达这个教法，他接引我们的耐心——我读到很多文字，这是前所未有的！现在很多人没有这种耐心。就在一点一滴的现行中，或者使我们回归到当下来觉悟每一个现行。这样的耐心，这样的认真，这样的孜孜不倦表达，实际很感人！你要是不感动，这个文字是死的、文句是死的，激活不了你心中的法益。我们要让每一个字真正站立起来，辅佐我们觉悟人生，让每一个字活活泼泼地像善知识、像菩萨一样站立在我们面前，为我们说法。
真心在迷——我们一般不敢这么说，可能会说迷没有失真心等等看起来合理的话。这个真心在迷它不合理的！我们说烦恼即菩提，把烦恼拉回到菩提，没有一个人讲菩提即烦恼——没人这样讲，因为不合理。这个“真心在迷”也真不合理，但是你要是细细地理解、反嚼它之时，它这种内在作用与启发就给我们这些在缠缚的烦恼有情、凡夫有情带来一个最殊胜的加持！我们观察、审思、了解起来，慢慢会有一个口诀性的感知！
真心在迷，就是迷不离于真心之觉、真心之体。或者迷的现行、当下是一切凡夫用真心的正机所在！我们作为普通人，觉悟就觉悟在迷上，觉悟就觉悟在迷的那一刻钟，才能彻底走出迷！若在迷外觉悟，迷还是迷，觉还是觉，不能契合。就在我们迷的现行中了解真心的体用，这个真实回归会使我们彻底超越一切迷失，得到究竟觉的回归，这实是不可思议的大事因缘！ （节选自2014年夏安居开示《真心直说闻记》）
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