慈师讲故事 :【法度】他心自在

他心自在

他心智唯有圣者拥有吗？实际人人拥有，只是我们用得不自在，我们是业力被迫用着，我们在世俗生活中是被迫用着。我们经常感到这个人的脸怎么拉这么长？ 不用看脸色，闭上眼就能感觉到。 我们经常会在家庭生活中、学校、工作环境、朋友交往、社会、有意无意的人群中，有类似感受。

有一次到昆明，当地居士邀请我们去一个小寺庙看看，就走到一条街上，这条街上大部分是基督教徒。走到半路口渴了，他们说买瓶水吧！卖水的菩萨是基督教徒，他说我们不卖给魔鬼！他即便不这样说，你人进去了，他心里“你是个魔鬼”也是不可思议的力量。 人的心念说出来或者不说出来，有时我们都有清晰的感受。 两个人做朋友了，在一起感觉是一弹指顷，半天就过去了。酒逢知己，时间也快，喝酒也多。那时心是松驰的。

我们每天在他心智中都有用，但我们这不见得是智，只是一种下意识的感受。 他心智是什么？能了解他人心中所有心行作为变异状况，不用人说。 你的心里想法像胶带电影片一样播送出来，他都会看到。你要小心，不要乱用心念！这是比较厉害的他心通，会把你心中描述的东西播送出来，就在他这个意识状态下，根本不用禅定，他心智与他心明都不需要。有人修三摩地成就了，那个特定之时才有他心通，平时没有。那是三摩地他心通，不一样。这个地方他心智是什么？走着路、喝着水，都可以清清楚楚看到这个人的心理。这是一种方式。

还有是以符号形式，比如好坏善恶的符号，他用些符号表达。有的是从文字表达，普遍是从声音——你的思维会产生波段，会翻译成语言，他听到声音，就像与你对话一样。他一听：你在说坏话，说不可思议的话——就是你在告诉他。问你刚才说啥？你说我没说呀！但他听到了，听见你的心声了，这比听到你说的还厉害。所以有些转换形式。

我们在日常生活中都有类似体验。你满怀感激去见一个人，没有说的了，说“不用说了”，他感觉到了，暖洋洋的。有人去报仇，腰里揣着很利的刀子，还有一丈二远，那个寒气就逼过来了，他说我知道你要来干啥了。别人对你有意见，那脸一看就知道；或者不用看脸，你一放松就能感觉到，说肯定对我有意见、有想法了。

我们日常生活中所用，一般不称为智，只是感觉。到极乐世界，一定会成熟这种不可思议之事——若我作佛，国中有情，无他心智，不取正觉。智是什么？智取方便，运用方便。我想知则知，不想知可终止。我们现在想感觉得感觉，不想感觉也得感觉！感觉来了，你不感觉也得感觉，铺天盖地的。智慧的他心智，是想知能知，不想知可以清清净净地不相交织。所以自在心行，称为慧行方便。就是我可以用它，而不被它所指使、逼迫、覆盖，有主动性。

“乃至不知亿那由他”，这是个数字，太大的数字！“百千佛国中有情心行者，不取正觉”，不是知道一个人，是知无量无边国土有情的心；不光是人类，他讲有情类的心行变化。好比说门前这个小黑狗想什么，现在谁知道？要是往生彼国者肯定知道，说小黑我知道你想啥。小黑马上过来说你知道吗？他知道的。

这就得陀罗尼胜方便，旋陀罗尼胜方便，就是语言不分人类或者其他类了，有情类语言他都能交流，称为旋陀罗尼语言类。这一类语言他就可以深入任何一个生命有情心里，去了知这类生命的需要。他可以对鸟说话、对鱼说话、对大雁发命令：大雁你下来吧！他们要射箭了，你躲一躲。我们没有这种方便，因为心地有阻隔。这儿讲得很清楚，是无量无边国土有情的心行，不是单一同类的心想。是对一切生命心理的了知与方便运用。

为什么在佛法中有大解脱分？就是菩萨所行大解脱，不光能自利，还可以利益一切有情。因为他有三明四智五眼六通，有神变方便，有陀罗尼语言结构的方便——此陀罗尼总持语言，他的语言有情能读懂，他对有情的心智语言能听懂，他有交流方便。这是不可思议之事！佛陀为何能证实一切生命皆有平等法性？或者说大地山河众生皆有如来智慧德相？这是他们亲证真实功德所在，他通达无碍了。在情与无情中，他能觉悟这个世间，能调动山河大地的作用，也能运用一切有情心智的作用。因为他了知众生心智所需，他善于给予，运用他的所需来令其觉悟。

我们不要说知道他人所需，对自己都处理不明白。就是自觉未圆，未得自觉分安立，像现在对法的运用不够自觉。自觉圆成，利他之悲心一定会产生诸多方便，如三明四智等大解脱分方便，就是可帮助其他生命解脱，不再受轮回迷茫与业力之苦。这是不可思议的事情。

在我们娑婆世界，运用他心智者很少。近代有一些。在我们周边，说完全能知无量无边众生的他心智，还不是太多。在我们这个现实社会中，有对等性的他心——知道一个或两个，是对等性的了知，专注的了知。用一些方法，比如把照片贴在那个地方，然后修个三摩地方便，作个召请，对方想啥都能知道。所以你照片不要乱给人，有人会这个就知道你咋想的；手印也很简单，一结一念就知道。这是一种对称修持，以三昧力所造成事实。其他人他不对称就不知道。这一类在我们世间有的。

知道一切人的心行不容易。以前我也遇见过一些不同语言的人群，就用嘴巴说，实际用心说，能听得懂。他们修过陀罗尼修法，就是你只要表达他就能听得懂——你心想的波段与他有对等性，不是你的语言，语言是假设的。以前我接触南传的怙巴温忠尊者，他的语言我怎么听都是汉语，因为他的音频有雷同的东西，他怎么说我都感觉他说汉语。他们说没有说，我说说了。可能心里有同频的东西，你能听懂他说些什么。这与他心智不是一类，是在一种特定状态下。

以前我接触一个偏僻农村来的小伙子，他那个语言结构当时没人能听懂，但我一句不落都能听懂。就是心频上有类似或者熟悉的东西，他怎么说我都能听懂。以前到福建，他们这些语言，只要对称，我放松，都能听得懂。有人说闽南话很难懂，也能听得懂；只要放松，他那个音频你能找到，你知道他在说啥——语言可能听不懂，心智中有对等性。

这与本愿中所讲的他心智不一样——他心智能知无量佛国的众生心行，极乐世界有如是不可思议的阿弥陀佛给予的受用事实——他给予我们往生者的利益！我们在这个娑婆世界想达成这个事实，可能是八地以上菩萨事。你就慢慢做吧，得不退转了心智会透达无碍。

他心智说来容易，准确十分不易。我们平时有类比性的感知，好比说这个人疑虑心大、这个人信心强、这个人的嗔心大、这个人的贪欲心强、这个人心理比较简洁、这个人心里包容性强、这个人嫉妒……你能体会得到。这谈不上他心智，但我们人人都有感觉。把你的感觉变成他心智，到极乐世界去，就得到这个善巧了！没有这样功德，世尊誓不取正觉。

选自《无量寿如来会 - 如实知自心》

点击

阅读原文

前往 净土说