​慈师讲故事: 正行业冥

慈师 讲故事：正行业冥

念佛之人，实在念无念念，正念弥陀！念无念念，无所得失！念无念念，分明念念！你是不是真正行无所行？诸位善知识要善观察自身，善观察自己所行法地。若不然就产生了骄慢与卑劣，被自己的烦恼业习所逼。

今天上午有一个菩萨跟我说以后不行般舟了，行般舟的人都骄慢，烦恼那么重，一点都不慈悲！我说你这是拿别人业习来诽谤佛法。业习是业习，佛法是佛法，业习可以回归于佛法智海中，但业习代替不了佛法。我们每一个人都有业习，在行法与不行法中，业习都会表现。但你不能拿业习蒙蔽佛法，你不能说这个人行过法了，还有业 习， 这个佛法就不行。这是谤法！

善观业习归向，归于清净法性，人得安乐住。不要纵容业习，人就避免谤法机制。好比说这个出家人怎么这个德行呢？他认为你是出家人，实际他不知道这是某个人的习气，不是整个出家人的习气。僧团背后有诸佛菩萨、有贤圣、有成就者。一个凡夫僧多具业习，一个行法者亦复如是。

你要爱乐这个法，消融你的业习烦恼，把业习消融到法则中，回归到法的安住中，你是一个行法者了。要是在行法中纵容自己的业习，别人因为我们去谤法，丢失学佛机制，我们就有过失了。我们作为行法者，要善于把自己的烦恼业习融化在佛法智海中，让佛法来消融烦恼与业习，令我们心智调柔，使佛法安住世间，广利有情。令一切众生赞顺于佛法，而不是疑谤于佛法。

走般舟中，业习反映出来就好像投影机放映，很小的影像胶片在投影机上一放，很大很大。我们在行法时候，行的法则就像投影机把你投出去了，投入虚空中了。别人就说：看看，这个人的业习多么厉害！不是，平时你的业就埋没在你那个现量的胶片中，没有投出去。这时候一投到法的光明中，一投入虚空中，就放大了。

不要害怕，菩萨们！不是说我们恶习真正增大了，不是！是虚妄影像所投射，无有实质的。连胶片上一点业习也是假的，投射出来的更加不实。所以行法之人不要怕荡漾出来一点业习。但你一定要忏悔啊！菩萨们！一定不要纵容业习，要忏悔啊！你要纵容它就苦自己了，你在不断遭人诽谤的时候你就需要真正调整了。我们要把佛愿力投放出去才好啊！把法则的利益投放到世间才真正有意义啊！

我们要正修行，行无行行，无染无著。我在放光寺建设缘起中说“寺全业冥”，就是不要认为搞什么东西了、做多大贡献、你多么厉害——你要这样认为就会性急，就会逼迫你落于尘劳中，一身灰土。你认为你做的事情越多，你心智越沉重。了无痕迹，感恩戴德，给我机制，给我福德。三宝给你一个机制，给你一个因缘，你怎么不感恩戴德呢？还去怨天恨地，那可苦了。我们心一转，就成佛法了；心一转，就堕落沉沦去了。要善用法则之心，盯得住，看得准，依法正行；不用无明心业。

（摘自《往生论注闻记》）

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