法无我决定见

我在放光寺遇到过两位参学比丘，他们有念佛感应，所谓能见到琉璃宝地、莲花、佛陀放光、无量菩萨坐于树下等等。但他们染著于此，自以为有所得有所证，再想重复这个境界，于是就有一个比丘进入一种疯狂状态，甚至自残。他见到我就自责说自己以前清净、能见佛，现在不清净、见不到佛……这不是学佛，不是修法，是被境界所制约，在无所得法中以为有所得。

佛说法无我，这是一个决定知见！这节课我还想给大家说一些简单观想， 我心里做了祈祷，希望法无我这个知见要至始至终贯穿在我们念佛实践中。 法无我，法无所得。 若未得言得，你就染著了，就是你以为某个境界是你有所得、是你所证到——增上慢心，其后就是大妄语。末世未证言证者太多，这是极端堕落！佛法是无所得的教法，是令我们解脱的教法，反而有些人就堕落、染著在所谓境相上了。

以前从终南山过来一个出家师父，他从房间外面就开始磕头，见到我时已经把头上磕了一个大包。因为我正做三十二相八十随形的一个念观，他在观察时刚好看到。他在那个境界中感知到这个人，感觉到有璀璨光明，就认为这个人怎么样了。实际我当时只是在念佛，什么都没有，没有得到任何东西，没有什么成就或失败，只是在修那个法，只是那一时我们有个对应。我告诉他这不过是一时因缘和合，实无所得。

有个参学比丘在这儿住，他念佛也观想。当时有昆明居士过来，说某某放光明了，就给他磕头。这个人就“嗯嗯”。别人叫他上师，他就“嗯嗯”。后面出了很多事情，就是以为有所得了。 诸法无我，无所得失，法无自性。 现在一些修行人容易自认为是怎么人，然后去这样那样。结果很痛苦，伤害自己伤害有缘，未得言得未证言证，果报不虚。

为什么一直提示于法无染的重要性？因为我们昨天作了一个简单观察，不希望大家在这个地方产生无意识的染著。观修容易感应，但也容易出问题，就是未得言得。若于本无所得法中以为有所得，就会增上慢乃至大妄语。现在这样的人一群一群的，十分可悲！现世欺诳自己、欺诳大众、欺诳眷属，舍报后群体堕落！希望大家警觉。否则下面的游戏我不敢给大家做了，我只能说大家持名念佛最为方便。因为观想很容易产生觉知。

希望大家以正见作为自己所有修行的指导。如《般舟经》所说： 佛印印之！佛无所来我亦无所去，何以得见？心净得见！心净得见，实无得失。 每一次修法必须以正见安立与洗涤 ，否则会未证言证，多生骄慢。很多人稍微修行几天，就开始做这个师父那个师父，这样那样地教育别人。其实自己一肚子烦恼、嗔恨与慢心，结果只能害自己害别人。

选自《现行果地觉 - 为利众生而成佛》

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