慈师讲故事: 救度の陷阱

慈师讲故事：救度の陷阱

有个出家师父告诉我：阿弥陀佛救度了我，我要救度世间有情！我说：你回家睡觉去吧！没事找事，你能救度谁？这就是骄慢，他认为救度就已经染著了、留住了，邪见已经生起。怎么生起呢？阿弥陀佛救度他了——这实在是邪见染著啊！

我们若生不起清净心智，即阿弥陀佛已度尽众生——此心智无染、平等、清净，如是念阿弥陀佛就照十方国无所障碍，在现缘中无障碍，心智中无障碍，法性中无障碍，愿力透视中无障碍。如是真正地对佛放心，对众生放心，对自己放心，令一切有情得度。何以故？照十方国无所障碍，现前亲用。

否则认为我被度了，我要度别人去——这是狂妄语、增上慢语、邪见语、染著语、堕落语。我们要真正知道自身被阿弥陀佛光明照耀，身心柔软，自然向善，三垢消除，自然得无碍智。所谓无碍智，就是了知一切众生皆已被度脱；有人未听得度的教言，予以度脱，是平等回施啊！所以菩萨四种正修行有说“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”，就讲这个。

很多所谓的念佛人认为“我被救度了，我要去救度别人”。或者说“十念就能往生，我八十岁再学阿弥陀佛，现在就在社会上混，到最后不行了再念阿弥陀佛十声、一声就行了”。这都是陷阱，被贪嗔痴慢疑所牵制，愚痴堕落，浪费生命，对不起父母，对不起佛法。还有的说“念佛不到一心不乱、功夫成片，就不能往生”，还是功夫上的陷阱。还有的说“善人能往生”或者“恶人才能往生，恶人才知道苦”，又是陷阱！

因为凡圣同修，等蒙摄受故，怎么能说善性、恶性当机呢？强制恶性就会纵容恶习，放逸无度，做世间的罪人。强制善人面孔，誓与恶人不共，培育的是虚假，而不是清净、平等、直透法性的广大究竟圆满。所以在清净平等觉中染污自己、矫饰自己、强化自己，都是陷阱。

净土法门中本来没有陷阱，金光大道，光明普照，普摄一切。结果被人的虚妄搞得一个又一个陷阱，到处是荆棘——自己布的荆棘，自己挖的陷阱。我们在这几处看得清了，随顺佛愿、随顺佛力最为方便。你善也不管、恶也不管、功夫也不管、得也不染、失也不染、知也不染、不知也不染，一路念去，金光大道，光明遍照。那真是念佛人哪！

念佛的那么多坎坎坷坷，是谁制造出来的？功夫人制造出来的，善人制造出来的，恶人制造出来的，自以为是制造出来的，自以为有所得的人制造出来的，增上慢人制造出来的……这么多人制造，不如随顺佛力，安心放心，任运往生，南无阿弥陀佛！所以凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生，无一疏漏，佛力住持故。

这段文字十分重要，能使我们远离世间假学净土人所设立的荆棘、陷阱、弯路。我们一路走出，不被磕碰，耽误时间，耽误修行与学习佛法的真正机会，不要贻误自己、贻误他人。贻误自己尚有方便忏悔，有转化方便，贻误他人甚为难度啊！难以忏悔。你误导了他人，别人离开了怎么办？你说我成就以后再去度他——你要是不成就怎么办？那就是无底深渊，偿还宿债！一日损人眼目，日日损人眼目，时间久了怎么办？

所以这个法则我们一定要依传承、依经典、依历代祖师清净教言守护。真实实践，成就守护。莫依妄想，莫依善，莫依恶，莫依凡，莫依圣，莫依得，莫依不得——这些东西都是你的见闻觉知性所虚妄设立，无有实法，枉受轮回。所以在传承法则中无法可得，洗涤众生心垢，在种种法则中予一切众生除疑。何以故？实无一法可得，你莫觅寻！所以清净安住，无染安住，平等安住，真实安住，无畏安住，信顺安住，一时度脱。

（摘自《往生论注闻记》）

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