慈师讲故事: 接引妄想
慈 师 讲故事: 接引妄想
很多人说我念佛怎么会打妄想？你念佛你打不了妄想，你念妄想那才叫打妄想呢。我们念佛之时有妄想，但我们知道妄想的时候不名妄想，是名觉悟，是名阿弥陀佛。
很多人在这地方产生很多可笑的因缘，说我念佛还打妄想，害怕妄想——阿弥陀佛不怕妄想，阿弥陀佛是接引妄想来了。我们称念南无阿弥陀佛，来一个妄想阿弥陀佛就把它接引走了，多好啊！消灭我们无始以来的业障烦恼，这真正叫念佛。若不然你念一句南无阿弥陀佛，打一个妄想，说我打妄想了，结果妄想比阿弥陀佛还厉害，妄想把阿弥陀佛接引走了，那真是残酷了，那真是业力不可思议，不是佛力不可思议了。
我们念佛要知道阿弥陀佛的光明智相，就是照十方国无所障碍，是无碍光。所以我们念一句南无阿弥陀佛，知道打一个妄想，这就是觉悟，就是消除业障的瞬间。念一句南无阿弥陀佛，来一个妄想，这妄想就消除了。何以故？照十方国无所障碍，他是无碍光，是万德所在！这样念佛怕什么妄想？妄想来吧，来一个度脱一个，来一个消除一个……无量的众生同得度脱，多好的事情。
一些居士说我怕打妄想，我要断烦恼——上哪断？断了成木石了。佛法让我们得利益，我们放心了，念这一句南无阿弥陀佛再来妄想，敞开胸怀，你来吧！念一句南无阿弥陀佛，妄想成佛了，多好啊！念佛多好，依彼如来光明智相，能消除一切众生的盖障。妄想也是光明身，我们知道是妄想，它就是光明身，不离烦恼即证菩提，不离妄想即成正觉。这是佛的教导，若不然佛法怎么能出世呢？
就是因为我们有无量的妄想，所以才叫我们念万德洪名、光明名号，就要接度这些妄想，成就清净的法益。我们接引一个妄想，就是度脱一个罪障，消除一个罪障。消除一个盖障，使我们生法益，这是多么好的事情。
所以我们念佛真是宽松的事、解脱的事、安稳的事、报佛深恩的事，真是生大喜悦。什么喜悦？无量的盖障我们一念佛就消除了，因为认识它、知道它了。以前我们来一个妄想，一下子就随着妄想去了，把妄想当成生命了，就会执行妄想。现在来一个妄想我们知道了，这不是佛光所照？不是阿弥陀佛的万德？不是阿弥陀佛的光明？没有阿弥陀佛的光明，怎么能知道妄想？你没法知道！
你知道妄想就是觉悟了，你害怕什么？报佛深恩、赞佛光明，这是多么喜悦的事情，这样念佛，念念欢喜。妄想来了，刚好是阿弥陀佛的接度、阿弥陀佛的接引，刚好是阿弥陀佛的慈悲所在。
阿弥陀佛通过五劫的思维观察，给了我们这样的方法，叫我们照见自己的妄想、照破自己的妄想、超越自己的妄想、接引自己的妄想，叫我们念念觉悟、念念成佛。我们一念决定了，阿弥陀佛的确是万德所在，我们就得见自己的本心，再生妄想，念与不念，皆知妄想，当下即是，识得即破。
佛教告诉我们，知道妄想，妄想就破掉了。我们知道是垃圾，就会把它扔掉，好东西才把它收起来。南无阿弥陀佛的光明、不可思议的功德是好的，是圆满的、究竟的，妄想也是光明的、圆满的、究竟的。何以故？妄想一来，正显阿弥陀佛的慈悲，正显阿弥陀佛的光明智相，正显阿弥陀佛的接度，正显阿弥陀佛的万德回施的对象，这样口业赞叹阿弥陀佛，我们就不冤枉自己了。
“口业赞叹，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。”阿弥陀佛的名义就是照十方国无所障碍，摄取一切众生慈悲不舍，万德具足。他这个名义我们在称念之时就是照十方国无所障碍，如是一切众生咸入华藏世界，一切众生咸得光明智相，一切众生咸得万德具足之利益，这叫“如彼名义”。
……
我们打一个妄想，就是一个众生，我们念一句南无阿弥陀佛光明遍照，正使我们知道一个妄想，那就是阿弥陀佛度脱一个众生法界，这不正是慈悲的运用？念南无阿弥陀佛，发现有妄想，正是阿弥陀佛的接度，不是阿弥陀佛扼杀妄想，把你压得出不来气——不是这样子的，阿弥陀佛就是垂手接引，你来一个妄想，就接走一个妄想。接它干什么？使它到极乐世界，作增上圆满。
来一个妄想就投入光明，就投入佛的这种光明藏，来一个妄想就成了一个金色身相。这地方妄想不可怕，这样念念觉悟，念念烦恼即菩提，念念妄想即正觉，多么好的法益，多么方便的念佛法门，多么欢喜的事情，多么自在的教化，能拔一切苦！什么苦？过去我们把佛与妄想对着干了，佛是这么慈悲，你怎么跟它对着干呢？把佛教给误解了，那成了修罗心，怎么能修佛法？
我们念一句南无阿弥陀佛，要拔一切众生苦，怎么拔？接引。你要压它，越压烦恼越大，越压烦恼的根越深。我们的妄想是个正报的烦恼、心内的烦恼，这个烦恼是无有根性的，但它也是众生，也是梦幻一面，外面的依报众生亦是梦幻，他俩是等同的。我们念这一句南无阿弥陀佛，来一个妄想你就度脱一个众生法界。大家念佛莫怕烦恼，烦恼自除。莫压烦恼，莫用阿弥陀佛来打击烦恼，没有用，阿弥陀佛只是接引烦恼，光明中无有黑暗。我们念念觉悟，念念烦恼不可得，念念欢喜，这叫知恩报恩念佛。
很多人在这个事情上不能安心，就是因为怕烦恼，结果越怕烦恼越多。我们不怕烦恼，就是不舍一切苦恼众生，就可以安心。什么安心？在烦恼中，得以光明的回施，不怕妄起，只怕觉迟。我们一念迷，一念妄想颠倒上来，我们明白了，这就是光明，黑暗中无有光明，光明中决定可以破除一切黑暗，这个地方是自然而然的事情。
慈悲心就是光明的运用。妄想来了，你觉悟了，知道是个妄想，那么阿弥陀佛就把它接引走了，阿弥陀佛的光明就把它照破了，光明之中就没有黑暗。你不要去斗它，不要去扼杀它。
这是比较普遍的问题，一定要审视过去自己的念佛方法，是不是正确，是不是依智慧慈悲。依智慧，会知道一切妄想没有根，包括一切善法尚无有根，况且妄想？它没有自性故，这叫智慧门，就会生起无量的慈悲，这个妄想出来你会对它产生慈悲，接引它使它往生极乐世界，使它进入光明藏。
光明藏就是觉悟，一念觉就是光明藏，就是阿弥陀佛大恩德给予、功德的加被。所以念念不用压迫自己，念念都可以念佛，来一个妄想就是一句南无阿弥陀佛，来一个妄想就是一个万德回施，来一个妄想正是阿弥陀佛的慈悲所在，这样念佛特别省力。 （节选自1998年盘锦新工念佛堂慈师开示往生论）
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