慈师讲故事: 我们在佛身体里面
慈师讲 故 事: 我们在佛身体里面
若对本质的认识没有成熟，表相震撼下的作用力很快会消失。通过一点一滴的真实，即恭敬心，放下了我们的分别对待。在赞美与恭敬之时我们的自性表现出来了，佛性表现出来了，觉性表现出来了。真诚能出生一切功德，真诚放在任何地方都是真实的利益。
一真皆真，一妄皆妄，就讲这一念。若是一个法则、一声佛号、一个佛像、一个作为感动过你，让你放下所有的执着，生起了尊重、感动与赞美，你把这个心用在任何时处，看看是什么样？就是一真皆真，其作用力不可思议。
我们观察极乐世界种种庄严，也是希望碰着、撞着我们的现行中，启发我们的真实心，放下我们种种分别执着的坚固，使我们在现行中即得解脱。现行中得到解脱，这十分有意义！所以阿弥陀佛的为物身，或者应化报德的回施，对我们十分重要。古德讲大地山河皆是法王身，我们说大地山河皆是阿弥陀佛身，你是什么理念呢？我们生活在阿弥陀佛极大的光明物化身中，你怎样来礼敬呢？
我们去印度的时候，在蓝毗尼见到一尊很大的佛像。佛像有很多层楼高，佛像身体里有梯子可以走上去。你到那个佛像里就会感觉到我们在佛身体里面。实际载负我们的房屋、大地，哪一点不像佛陀的慈悲在载负着我们？
所以换个角度认知，我们在现实中不要丢失某一点、某一角度对我们的启发，遍的启发是不得了的。我们从某一点上得到启发以后再周遍地使用出来，就会有本质的抉择。所谓抉择，不过是周遍的一个妙用现前罢了。顺佛愿念佛让人安心，其中就有抉择问题，即周遍性问题。 （摘自 2011 年夏安居开示《净土五门修法——随顺得入果地觉》）
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