慈师讲故事: 我从来不敢放弃一个善缘
慈 师讲 故事:
我从来不敢放弃一个善缘
人生一滑就过去了，在无尽的刹土之中，在无尽的生命劫海中，你那一百年的生命就像划个闪电，没人知道你，也没人记得你。我们就像这片森林中的朽木，一个一个自然死亡，不要认为自己有什么本事，你有什么本事？不要心存侥幸，自我欺骗，你很快就会消失，如电火石光一般。
每个人都一样，自生自灭，在这无尽的生死海中没有人知道。就像一个蚂蚁或蚊虫、蠓虫死掉了，没有人关心。若自己不关心自己，不珍惜修行机会，也就像那一样。很多人认为自己会怎么样，别人会怎么样，没有这个事！大家都在忙着自己的修行，或忙着自己的业力，忙着自己的迷失，忙着自己的觉悟。有些人认为自己会遭天地的关照——因果会关照我们，其他的关照不了，天地只能载负我们。所以这个迷失是我们自己放纵的结果。
生命一旦滑过去，就再也回不来了。古人说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。在你衰老、有病、死亡或业力成熟之时，这句话千真万确！你还在蹦蹦跳跳，以为自己能怎么样的时候，这句话不值钱。因为你尽量想把自己的生命用某种技巧、迷失方式或放逸作为待过去，你认为那是你的天福，到最后你给自己下了两个字：可怜！
没有其他人可怜我们。声闻对我们的慈悲就像指甲在皮肤上划一道痕，一点作用都没有。大菩萨可怜我们也只到皮肤的深度。我们若不遇到阿弥陀佛这个入骨入髓的教法啊……别人没有慈悲去关心我们的生死大事，也不起作用，我们自身的生死轮回业报谁来受？佛菩萨代替不了，声闻菩萨代替不了，独觉菩萨代替不了，一切智者善良者代替不了。若能代替，佛菩萨早为我们代替了。
佛住世之时，有个年龄大的人要出家，阿罗汉观他八万大劫以来没有善根，就把他舍弃了，说此人不可度。因为丝毫善根都没有，无法相续，即便给他讲他也听不明白。佛观他无量劫前念过一句南无佛，就听其出家，其后很快证果。
有人说我要怎么混下去，我要活着像别人一样。但是像别人一样有什么标准？他整个思想都沉浸在攀比意识中。我说小伙子你这样活人会迷失自己，你自己的优势与尊贵全部会迷失掉。你有家庭有父母，可以劳作，可以生活。他还是说要像别人一样，别人是什么样？所以我们要自尊地警觉自身！菩萨度众生也要有因缘，否则再多的方法都无法交流。交流他也听不懂，或听懂也不去勤行。
龙树菩萨授记这个时代人于佛法有缘者无福，有福者无缘。稍微有点钱财、权势或福报的人，从心底不爱乐佛法；稍微有点佛缘的人又不珍惜自己的机会，机会飘过去他就没有福报了。现在有没有福慧具足的人？大家运用佛法就是福慧具足！在《妙法莲华经》中，世尊直接给我们印契福慧：诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。“一乘”是知无性者，而得两足尊，即福慧具足。我们在生命中若充分运用性德，就从根本上具足了福慧。
这一点我们这个时代人认识不清楚不行。为什么这个时代要宣扬本具或顺性的教法？因为在业报的表现状态上，我们这个时代的人福慧不具足。但在法的所依上会成熟——有这个法的依止，就能启发与成 熟你的福慧。
因为这个时代的人福慧两足总缺一足，所以大乘经典极力给我们推荐具足福慧的法则。本师佛过去入于甚深禅定中八万大劫，只为度脱一个有缘众生，即善缘或法缘有情。所以我们一定不要舍任何一个法缘与善缘，你不知道在未来际中它有多大的作用，大家不要丢失自己的善缘！像我们礼敬佛陀，赞美佛陀，作功课或者祈祷，这些看似简单，但到关键时候它起的作用你梦都梦不到！
这个故事对我震动很大，我从来不敢放弃一个善缘。别人有一句善话、一个善意都不敢放弃。因为无始以来的恶缘太炽盛，所以我们才来到这个娑婆世界罪恶聚集之地，善念善缘极为稀有。像这样在寺庙里做功课、与佛菩萨结缘，去礼敬诸佛，去称赞如来，你生命中能有几天？善缘刹那即过，恶缘炽盛于世间。业报到来之时再说可惜已经没意义了。
我在五方静室里坐，大鹏 （注：一只放生的公鸡） 一定想办法进去。我说大鹏你回到你本位上去吧！它喜欢五方静室的座子，喜欢站在那个座子旁边。它还经常去照照镜子，我说再照也晚了菩萨！我们作为一个人，有多大善根、多少自由、多少择取能力？但你不广结善缘法缘，尤其与佛菩萨、与善知识、与周边有情不结善缘，未来一定是恶报。
心念一定要明确！世尊为度一个有情，在八万大劫中等候，等他在无色界天中堕落下来，到人间成长到成年，世尊才出定度化他，使他证得圣果，世尊而后取灭。所以佛菩萨的慈悲是究竟的！我们能遇到阿弥陀佛这个彻底慈悲的教法，也是佛陀累劫对我们的等待，起码是十劫的等待！
菩萨！你不这样看就会丢掉一个极大善缘。阿弥陀佛已经成佛十劫，一定知一切众生方便，我们与阿弥陀佛有十劫的胜缘，所以今天才能接触到阿弥陀佛教法。阿弥陀佛接引十方九界众生，我们都囊括在内，他成佛十劫，我们为何这一生才遇到？才有机会去深入了解与实践这个法则？这是胜缘的成熟与现前。以前总不现前或不成熟，被蒙蔽着。我希望大家不要舍善缘，要学会珍惜自己的佛缘与法缘，珍惜自己的法身慧命。这是别人不能取代的，因为他是你心灵的作用。 （摘自 2011 年夏安居开示《净土五门修法——随顺得入果地觉》）
点击下面蓝色链接，
下载 《慈师讲故事》文稿 全稿
长按二维码，关注“ 生命光辉”
↓↓↓ 点击"阅读原文" 前往“净土说”手机版
