慈师讲故事: 念广义佛
慈师 讲故事 : 念广义佛
今天上午修水，我对几个人说闭嘴！这不一定是要烦恼，而是一刹那间的遏制性或者好为人师的习气，张口就来。这个习气没有内容，但有世俗的力量与烦恼的力量。我们要是觉悟它，烦恼即菩提；要是不觉悟它，烦恼就会相续，产生积累，积累习惯了，就会伪装自己的思想与作为，造成伪善，变得沉重。
主功德与庄严眷属功德的分类提示顺性与逆性二法，主者就是顺性而显的成就者——阿弥陀佛。我们汉地阿弥陀佛的画像千篇一律，实际上阿弥陀佛是过现未来一切佛！我们若把他当成一个特定世尊，受教育的面积就会受到制约，或者我们的思想就会收紧，收到西方世尊这样一个意识与取相上。标方立相是个方便，其目的是令迷失众生皆有所归。但我们如果一直站在迷失众生的角度学习阿弥陀佛，现世利益就会受到制约。
现在大家普遍谈的是标方立相的西方阿弥陀佛。“过十万亿佛土，有世界名曰极乐，彼土有佛，号阿弥陀。”我们都以《阿弥陀经》、《无量寿经》标方立相确指的世尊来念佛来忆佛。这实是一个方便，给迷失众生一个准确方位，一旦这个方位不迷失就好了。阿弥陀佛是三世一切佛，现前一切有情最少可以称为未来佛。你否认也没有用，何以故？一切众生的作为没有离开觉性，没有离开佛性，没有离开法性——你离不开，虽然是逆性者、迷失者、烦恼业中的沉沦者，但你没有丢弃过，你没有能力把他毁坏掉，一切众生都是未来佛！
我们要是念三世一切佛的阿弥陀佛，你就要时刻小心了！刚才我说在修水时候犯烦恼，呵斥了两个沙弥，然后在回来路上就感到这个时代的人都很累很辛苦，何必呵斥他们呢？就有点惭愧心，想有个机会跟他们忏悔。所以我们念三世佛，你如果不小心，你就不知道你身边这些佛怎么面对你。
一切众生是未来佛，这是确定无疑的、真实的、究竟的说法。我们念过去佛、念现在佛都很好念，但我们要是尊重与念未来佛，就不好念了——未来佛的差异太大了，面孔太多了。我们一看到佛就想到三十二相八十种好，要是佛还有这个长相那个长相很多长相……这都是未来佛的相，千差万别。我们于一切时处若能生起尊重心，就是真正南无阿弥陀佛者，你的平等心智真正成熟了，你才知道阿弥陀佛“正觉华化生”的眷属功德，知道“同一念佛无别道，四海之内皆兄弟”是真实提示。过去善知识的提示十分准确究竟，
我们现在的交流作为方式不准确不究竟，是在某个阶段中的认知。所以我们现在念南无阿弥陀佛是标方立相的西方阿弥陀佛，而不是广义的阿弥陀佛。我希望大家在念标方立相西方阿弥陀佛的过程中，有意无意地念一念广义的阿弥陀佛，这是一个很方便的修行与自我提示。 （摘自 2011 年夏安居开示《净土五门修法——随顺得入果地觉》）
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