慈师讲故事 : 念佛除疫

慈师讲故事 : 念佛除疫

以前讲过圭峰宗密大师的故事。宗密大师是华严宗第五祖，也是禅宗荷泽宗的传人。宗密大师以前就闭关念过佛。因为他常年讲经，讲经以后要闭关，这是个常规做法。他在东圭峰一个山洞闭关，那个山洞朝向东方，里面不大，像个房间。

有一次他在这里闭关，不知世外之情。长安一带疫情生起，多有人死亡，一个村子一个村子的。就有个病人爬到东圭峰这个地方来向他求救，说你救救大家吧！圭峰禅师出来一看，的确是这样，就说西方有阿弥陀佛，阿弥陀佛甘露王如来，能疗一切众生疾病；大家若欲除疫，称念阿弥陀佛！大家这时没有其他救了，于是佛声广传，相互传递念佛这个方便。一场大瘟疫许多人就避开了，得救了。

何以故？念佛能避无量劫以来诸恶相续！那个时间你再靠自力修持或者其他方法，困难比较多。南无阿弥陀佛称念中就有祈祷、劝请、求加持、相应、供养、皈命、如是、具足、摄护——有这样的威德与善巧。“南无”中就有不可思议之力量，我们称念南无佛就有不可思议之力，况且我们指向西方阿弥陀佛！这个地方亦复如是。

历史上有这个事情，宗密大师广传念佛善巧，令众生避开致命的瘟疫，饶益了许多众生。我们这个时代念佛真是需要。人在有命难之时，对法的渴望是不可思议的！我们现在感觉到自己可能还没有太大命难或者太大逼迫，一般认为听一听就可以了——实际不是这样！我们现在立誓念佛，要认真去做，对我们种种杂缘之事就起到不可思议的作用了。

“于是大众皆从佛劝，合掌求哀，尔时彼佛放大光明，观音势至一时俱到，说大神咒，一切疾病皆悉消除，平复如故。”像我们说往生咒，就是拔一切业障根本得生净土陀罗尼，平时要能念三十万遍——晨嚼齿木，就是漱漱口，把自己打扫打扫卫生，这样清清净净地念三十万遍，一生不遭恶难，撒手任运往生阿弥陀佛极乐国土。我们这个时代大家面临着许许多多困难，拔一切业障根本得生净土陀罗尼称为甘露王咒，能除种种恶缘。

“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”是在我们中国传播最广的一个真言，汉地基本上人人都会；虽然种种法会因缘中都会称念，但是在意者少。其功效不可思议——不管你在意不在意，其功效是不可思议的！过去学习净土，都会劝人念三十万遍。你先把三十万遍念够，这样就有不可思议的利益。实际这里面有很多善巧与加持力，对甘露王如来的祈祷。

“然二佛神力应亦齐等，但释迦如来不申己能，故显彼长，欲使一切众生莫不齐归。是故释迦处处叹归，须知此意也。”为什么？应化佛一定畅叹报佛功德。“不显己能”是应化所显，是必然的。我们这个时代，念佛最为方便直接，一念、十念、一生念都有不可思议的利益；一念与十念没有差别，十念与一生念没有差别，其功德无别，但是真诚称念、相应称念，就有如实利益。“是故昙鸾法师正意归西，故傍大经，奉赞云：安乐声闻菩萨众，人天智慧咸洞达，身相庄严无殊异，但顺他方故列名。颜容端正无可比，精微妙躯非人天，虚无之身无极体，是故顶礼平等力。”道绰禅师依止昙鸾之教言与精神。他观到昙鸾法师碑文放光，引起依止愿望，然后久居玄中寺。

昙鸾法师依大经，写了这个赞子，提出平等力——我们在遇到大的灾难和恶缘时，平等力、法性力是消除业力的最直接、最简单方法，平等力！所以这段文字列举疾病的针对效果。为什么释迦文佛不说念释迦文佛，而让念阿弥陀佛？一切应化世尊莫不赞叹报身世尊之功德，导引众生有圆满归向。应化归向与圆满归向的差异在于皈依圆满，因如是，果一定如是，所以这个皈依特别重要！所谓应化者，接引方便；报身者，圆满皈依。

（摘自《安乐集闻记》）

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