慈师讲故事：如来维针

慈师讲故事：如来维针

我们现世人少作为多，少知为足，稍做一点事情就容易自满自大、自以为是。菩萨旷劫以来行诸善法、行诸功德，无厌无倦，以利世间故。以此因缘出生一切诸佛菩萨圣威德故，所以养育了他们的福德因缘，感恩守护。凡夫有情多有厌倦，做事情容易厌倦，图新鲜，图感知，图回报，不知作福德之本身即是福报，做事情之本身就是福报，于此无碍本身就是福慧具足，成熟善根。现在世间有情无论学佛与否，做事情急于得回馈，而不求做事情过程，丢失了真正的做事情的福德机制。

【亦如释迦牟尼如来 。 闻一目闇比丘吁言：“谁爱功德，为我维针 ？”】

世尊住世时，替病比丘洗衣、净房等，维针是其中之一罢了。世尊处处爱护细微功德，于一切福德因缘绝不会丢弃。现在我们学佛者、世间人，往往对现前、当下所缘之机不尊重，守护不细致，甚至破坏、伤害现前的福德机制，攀图高尚名声、虚假回馈，不知当下每个事情的做好就是福德因缘的正因，丢失现前的胜缘与圆满心智。所以世尊作为高尚圆满的导师，激励我们认识法则。

【尔时如来从禅定起。来到其所，语言：“我爱福德。” 遂为其维针。】

世尊具一切智，无量劫以来成就一切善巧、功德威神。十号具足，十力、十八不共圆具圆成，彻底彰显法性与生命一体，无亏无欠，不失任何时机地作福德因缘，饶益有情。现在人能不能不失时机地爱护自己的机制呢？若得过且过者，就会丧失自己的福德因缘。

【尔时失明比丘暗闻佛语声，惊喜交集，白佛言：“世尊！世尊功德犹未满耶？”】

你怎么还做功德呢？我们往往有这种心理，认为自己做得很多了，对三宝物的爱护不够细心，使很多常住物受损坏、丢失。世尊对这样细微的事情都能来做，我们反思一下自己平时对于一句南无佛、对于一个事情、对于一个诵经、对于一个礼拜是不是认真地、如实地、不失时机地完成了？

【佛报言：“我功德圆满，无所复须。但我此身从功德生，知功德恩分故 ， 是故言爱。】

这是无疑的！如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上世、调御丈夫、天人师、佛、世尊，十号具圆的诸佛世尊未有任何功德不满的事情。功德不圆，十号难成。我们业缘所守护的是什么，我们怎么来面对自己现前的因缘，怎样守护自己的功德？

爱功德者，知功德恩分故。佛尚知功德之恩，我们能否知现缘之恩呢？像说“上报四重恩，下济三涂苦”，实际一切因缘皆是我们的恩德主、功德主，皆与我们作成佛的增上缘。若四重恩，若三涂苦、若布施对象、若加持对象，皆是恩德所遇者，皆是佛法活泼运用、成熟的对象。世尊这句话对修法者、对我们每一个佛子真是一个莫大的策励。

【如所问观佛功德，实无愿不充。所以复观菩萨功德者，有如上种种义故耳。】

昙鸾法师用这个故事，很平白地告诉我们不可忽略小功德、不可忽略任何现前的小因缘——因缘无大小！若我们还有大小知见，你对待种性尚未停止，善恶造作种子尚未停止，法性随顺修持之菩提心，即无造作的菩提心、誓愿意乐的清净菩提心还没有生起。我们对每一个细微的现前因缘是不是恰到好处地把握、实践、运用了？

（摘自《往生论注闻记》）

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