慈师讲故事: 因果丝毫不爽
慈师 讲 故事: 因果丝毫不爽
弟子：信佛的人为了生存可否从事饲养业，比如养鸡 、养猪、养狗等等？
慈师：受了戒不许。不受戒，各担业报，是为不正业。佛教有八正道，这个地方没有正命，没有正业，也就是没有正信、正见。你说我不干不能生存，那你就承受业报罢了。若人受了五戒乃至菩萨戒，决定不许养！要不然你不要受戒，不受戒你承担业报，你也可以学佛，但是业报绝不饶人。
二次世界大战中，犹太人被大量屠杀，很多人说为什么日耳曼族要屠杀犹太人呢？一个南方居士在这里作了解释，实际是真实因缘，因为全世界百分之八九十的屠宰业、饲养业是犹太人操纵的，大型的机械化的屠杀亦如是。
很多人都知道二次世界大战中犹太人被大量屠杀，在捷克斯洛伐克有很多集中营，一次性屠杀几十万！都是集体，关着说洗浴，不管什么人就进去，然后毒气一喷，大锅炉一排，扔锅炉就烧掉，全部是机械化的！屠宰业所得到果报亦如是。你养这个，果报一样丝毫不爽。
弟子：你刚才讲犹太人被杀的事，我同事认为你表达中是否有犹太人该杀的意思？
慈师：不是这个意思。
弟子：他说他不相信因果，因为看不见来生，也不知道前生，难道现在杀猪买肉的将来都会被杀吗？请你说一下这个因果问题。
慈师：佛教说三世因果，虽然不是决定说教，但也是善提大家之说教。世间本来无一法可得，你信与不信那是你个人的事。你拿个刀把手剁掉，手就会掉，就会痛。你种下业，你杀别人，就会枪毙你。你做下坏事就会惶惶不安，你做好事就会得自在。因果信与不信，它都有因果！你种瓜就得瓜，你种豆就得豆，你信与不信亦如是。
佛法讲三世因果，有的人来到这个世上就得安稳，有的人来到世上就多受压迫，有的人好一些，有的人差一些，有的人有福报，有的人没福报，我们的相貌千差万别，这不是因果是什么？
犹太人不是该杀，这是李炳南老居士举的例子，我们引用一下罢了，告诉大家因果。因果是丝毫不爽的，你信不信因果都搁这儿。你不信，你可以试验嘛！你做坏事你就不安，你做好事就坦坦荡荡，信不信都是因果。你念佛就欢喜，你念罪恶就颠倒，这不是因果是什么？不怕你不信，只怕你不能，不要糊弄自己就对了！
你看搞杀业的人，没有好果的。我们不是咒他，这是因果问题。以前我也不相信因果，但是因果处处告诉我们丝毫不爽啊！天津有一个小伙子，没见我之前，他是打猎的，他们是山区。每天晚上被他杀的生命现象找他麻烦。写这个条子人我告诉你，也会找你麻烦的，你不相信因果嘛！不怕你不信因果，这个世间就充满了因果！
他杀生太多，这些生命现象就找他麻烦，晚上一两点睡不着觉，浑身酸痛。后来说一些方法，念一念，调整过来了。但是根除不除呢，自己心不得自心功用，业障决不轻饶啊！因果丝毫不爽的，信与不信都有因果。
大家听话要依义莫依语！你要抠我的话，我现在就下台，没有法跟大家交流。他这个地方就是说谁也不该杀，但是因果循环不饶人的。佛教不昧于因果，但是跟大家交代个因果。好比说五戒，我们持戒，不杀生，身体就健康。你就杀一条鱼，鱼也扑棱扑棱要挣扎挣扎呢！它也是个生命，你也是个生命，你认为没有因果啊？那你杀去。
人很残忍，自己也是个生命，为了满足自己的口欲，就去残杀，你认为没有果报你就杀去！你不爱护生命，你的生命也是个生命，你就得到不健康，多疾病。你现在说我身体还很好——你等着，不是不报，时辰不到，绝不轻饶！它不管你什么人！
佛制戒是慈悲所制，不是吓唬大家的。何必吓唬你呢？我们一走，谁也不认识谁，对不对？佛教是慈悲之教啊！我们看不到，佛教告诉我们，你愿意做不愿意做是你个人的事，没有该不该之说！
不杀生就健康，就长寿，就少得一些横祸。你杀生就有横祸、多病。你现在没有病——你等着吧！我们见到这样的人多了。我以前很多学生是老干部，参加过战争。有的是以前刘邓大军的尖刀营的营长，他们是在战争中走出来的。后来我们谈及因果，他说我不得不信因果呀，年纪大了什么因果都现前了。
在做这个长那个长的位置上，前呼后拥，根本不知道因果，什么因果也没有。但是我告诉你：你身强力壮，过去福德还护持着你的时候，什么因果也看不见；你身体有一点问题，因果一时都现前，想忏悔都来不及了，因果一熟谁也救不了！大家不要自以为是啊，趁着你年轻还有一点福德威德所摄，因果一现前什么都晚了！
这个地方不是信不信的事，你信不信它都是这样。太阳出来，天就要亮；太阳落下，大地就是一片漆黑。你放心吧，这就是因果，你信不信那都是因果。 （ 节选自1999年三学寺慈法法师《往生论初示》）
点击下面蓝色链接，
下载 《慈师讲故事》文稿 全稿
长按二维码，关注“ 生命光辉”
↓↓↓ 点击"阅读原文" 前往“净土说”手机版
