慈师讲故事: ​名即是法

慈师讲 故事: 名即是法

经典记载，忉利天王因为苦于阿修罗经常来夺他的地位，阿修罗嫉妒心强，不安分于自己的福报，经常去争斗，找忉利天打仗。忉利天因为耽于五欲之乐，心智羸弱，不像阿修罗那样好斗，所以在与修罗的战争中经常打败仗。打败仗天人就会减少，地盘也会减少。他就发愁了，问世尊说：世尊，修罗经常来与我争地位，我很烦恼，怎么办？世尊说：你又不能杀他，你持五戒，行十善，你就念摩诃般若波罗蜜吧！

摩诃般若波罗蜜就是“名即法”。修罗又来争斗，他就让他的士兵都念摩诃般若波罗蜜，然后去打修罗，把修罗打得没地方逃藏，最后逃到莲藕的藕室里面去了。阿修罗都会变化，把自己的兵马变到藕室里去了，藏到里面，这时帝释天找不到了。所以就打胜了，再跟阿修罗打仗就让自己的士兵念摩诃般若波罗蜜。

我们念摩诃般若波罗蜜，就会产生无碍的力量。名即是法，法即是名，名即具足真实功德。好比说我们迷失时候，念一个“嗡阿惹巴札那德”（文殊真言），你智慧心就会现前。我们心中有碍的时候，念南无无碍光如来，你心智中顿时就破除了无明。好比说我们看到黑暗，拿手电去照，一推电门，黑暗就破了，就看到路了，是一样的。这就是“名即法者”。

有一次，释迦佛在法座上讲法，目犍连跑很远的地方听，仍像释迦佛在面前讲法一样清晰。他就以自己的神通力跑过一个国土一个国土……到无边 无尽 的国土以 外去听，释迦佛说法还是在面前一样。他在那个国土看的世尊很高大，菩萨也很高大，他就站到人家钵上。有个菩萨问彼土世尊：这是哪方人虫？就是说我们这世界人身在那里太小了。世尊说：你不要小看他，他是极远极远刹土之外，释迦牟尼佛世尊座下神通第一的大弟子。

于是彼佛让目连现大身。目现跟他们身子一样大，顶礼世尊足，说：世尊少病少恼否？世尊说：目连你来干什么？目连说：我本师在讲法，梵声无远近，我跑到远处来看是否如此。说此话时他便听不到本师佛说法了，二世尊不相违故。彼佛世尊说话，释迦佛世尊的声音就变小了，变没了。诸佛讲法音声不相违背的。

这时目犍连就想回去听法，他以自己的通力再跑，却找不到释迦牟尼佛的本土了，娑婆世界找不到。便又念那个国土世尊的形象回去了，问怎么办？世尊告诉他：你称念本师名号，即回本土。他就合掌称念南无本师释迦牟尼佛！这个名号就是法，一称念就到了释迦牟尼佛的座下，不动本座听释迦佛在宣化。

我们的本师就是阿弥陀佛，我们现在迷失了，合掌称“南无本师阿弥陀佛”就回去了。这没有什么，如母忆子，如子忆母嘛！孩子离开了家，母亲寻找他，他要叫妈妈，妈妈肯定会找到他。况且佛具足无碍力、无碍心智、禅定力、光明力，一切自在力，可摄一切机缘成熟众生，若有愿生者，即摄取令生。所以没有什么可挂碍的。这个地方就是诸佛菩萨名号、般若波罗蜜。

（摘自《往生论注闻记》）

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