慈师讲故事: 利钝全收

慈师 讲 故事: 利钝全收

过去祖师手段毒辣，我们怕是接不上招；接不上招也不要害怕，我们有阿弥陀佛。阿弥陀佛你不接也得接，反正九界同归，你接不接都给你归，利钝全收，你去不去都收掉你！如果没有净土，读到这儿我们晕了，说算了吧，还是回家种地吧！要不然开个小门市，赚俩钱养家糊口也好。

这真是利啊！不是说利就利，真是接上乘根性。因缘成熟，心已能承接太虚，无一物可得之抉择已成为事实者，在他们这儿碰碰触触，还有方便。要不然搞得你目瞪口呆，下面就是打包回家。很多人真是苦苦觅寻，求之不得！

我遇到很多很用功的老参。九几年时候在终南山住，遇到金山寺的一个西堂师父、天童寺的一个当家师父，他说大众用功勤苦，但缺乏明眼人导引。他说处处想觅一个好的班首来开大家眼目。我说你们怎么不给他们开眼目？他说我们在苦苦觅寻哪！他们都是多年的班首师父了，很有方便，但是接引无方。宗下接引人真不易！这不是一句闲话。真正那个再来人，累劫善根成熟的人，没有一点染污与蒙蔽的人，难得，难遇，难知，难见！真是感谢阿弥陀佛！要不然怎么办？我们睁着眼都是睁眼瞎！在这个地方几个人能看见亮光？举举手，把你那亮光透给我们一点。

很多人遇到禅宗公案真是睁眼瞎，看不到路头。这段故事给我们了解净土教法有多么慈悲，多么方便，多么真切！他这个不舍是多么难得！没有宗下的对比，我们不知道净土是诸佛如来无尽悲心所成的特定教法！我们不会珍惜他。以前遇到那些老参，我就跟他们讲：你这十年二十年用功，要是作为念佛者，你真不知道是什么样子了！真正能依法实践念佛，真不得了 。

我遇到一个参禅者，他跟我说：我此一生不悟，我来生悟；来生不悟，我下一生悟；下一生不悟，我下下生悟；下下生不悟，我累劫也要悟！我说：我顶礼！这个誓愿不可思议，他这种悲壮我也感觉不可思议。因为净土教法不需要你这样悲壮——你现生得以解脱，此一生最后一生，必然得不退转，究竟于教法；可以完成自己的未了业、未了愿、未了事，返回来慢慢做。但是一定要把你现在事情处理得清晰明了，那个清晰抉择，毫不混淆。没有牺牲与悲壮，真切，如实，大方，透明。谁要舍净土学参禅，认为自己根利，我也随喜你，但是一定不要太悲壮。

不是说宗下没有悲心，宗下这些知识真是悲心。但是一个是祖师教，一个是世尊教，这个地方有很大差异！祖师教，我们不得不遵；佛教，不得不依从。我们遵从祖师教与了解佛陀教诲，都是一样；真正能给我们带来利益，带来可行法则，对应我们因缘，才最有意义！能使我们从烦恼、负累、疑惑中解脱出来，是真实教法。禅宗也好，其他教法也好，对你有益你去学。或者暂时还不成熟，净土无疑是全盘接收。

这种大慈大悲的接引，我们当生感恩想、难遇想。有对比，有了解，我们才来说佛恩浩荡佛光普照，才来赞美佛陀。这样我感到是有内容、有内涵、有事实的。这样我们再念南无阿弥陀佛，再实践教法，会倍感亲切。不会在一个你还找不到路头的地方硬闯硬撞，或者像牺牲者一样壮烈。我们会调柔地、虔诚地、尊重地、感恩地接纳这个教法，完成自己去除负累、疑虑、烦恼的修持，或者真正成就菩提道业，自利利他。那是冷静的、真诚的、清晰的选择。

我们不废任何祖师的悲心教法与传递。要是能承接者，善哉！我们当随喜，赞叹，爱护。若不能承接者，佛陀这种接纳九界摄化九界圆成九界的不可思议教法，我们有机会接触的情况下，应该思维他。难得难遇之事实，真正遇到了！若不往昔修福慧，于此正法不能闻！“不能闻”是什么？经中说有一亿菩萨因不闻此法而退转阿耨多罗三藐三菩提！

佛为什么这样语重心长地给我们提示与授记？学习传心法要会有另外一个角度，提示我们爱乐祖师教法，爱乐佛陀教法，爱乐一切对世间有意义的接纳有情的教法，这样一个真诚心。如实接受能自利利他的法则教诲，来实践它，来传递它。这样我们作为佛子，就有真诚接纳与体验。

学习是难得的机会。尤其是我们以念佛为归的寺庙，学习祖师传心法要直指人心的语录，也是我们不可思议的善根。我们在学习时是顶戴的、真诚的。同时要了解我们现在所处因缘，心地的接受与认知角度，如实地自觉，如实地接纳法则与尊重教法。这一点通过学习会慢慢地梳理清晰，认知清晰，使自己抉择清晰，有个清晰结果。（摘自2014年夏安居开示《传心法要闻记》）

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