慈师讲故事·净土法门每日一则【龙树菩萨】

排版善意生命光辉

2025年12月14日 07:00

传承

【龙树菩萨】

龙树菩萨是妙云相如来，在其国土早已成佛。他观察到娑婆世界阎浮提众生疑心炽盛，对释迦佛发愿，在释迦佛教法中示现方便，来此协助释迦佛教法能流传于世。所以他留下了很多著作、教法。

我们现在学到净土传承体系，主要来自龙树这种开法藏的善巧与方便。他们深观了无量世界众生的心理差别，了解我们阎浮提众生的心理差别，才给我们讲净土。所谓易行道，就是信顺而得易行，易行是来自于信顺。因为阿弥陀佛有这样愿望：他方众生闻我名号，即得信顺二忍。你不用担心，你说我会不会这样、会不会那样？你只要念阿弥陀佛名号，你的信顺之力自然成熟；听闻到这样名号，信顺之力自然成熟。哪怕你是对抗者，也会成熟。

——选自2 012 年放光寺安居开示《现行果地觉——为利众生而成佛》

龙树菩萨当年九十天阅尽阎浮提所有佛教文字与外道文字，认为佛教不过如此，他就想另置衣钵，自立宗派，改变佛教。这时大龙菩萨怜悯他，把他请到龙宫，将龙宫所藏的无尽佛法宝藏打开，让他来读。他一看，其数如尘沙，其名也无量，这才知道佛教法广大无边。

龙王说我给你释迦佛最初讲的一部经典吧！《大方广佛华严经》，有上本、中本、下本。上本有十三千大千世界微尘数偈，四天下微尘数品；中本有四十九万八千八百偈，一千二百品；下本有十万偈四十八品。上中二本都不是阎浮提凡夫心力能够受持，龙树菩萨此时方才叹服，于是把下本十万偈华严经带出龙宫广布流传。所以我们现在读的八十一卷华严经是下本。

现在让我们看一遍，然后谁能背出来就可以去传经典了。我们现在汉地读的梵网经菩萨戒本，为罗什大师口授所成。罗什大师到中国汉地以后想把这部经传出来，但没有梵本所依，所以但以口诵方便令人记录，译成文字。那是靠记忆！古代人的智慧与记忆都方便，我们现在人复杂一些，记忆与作为就受局限了。我们娑婆世界一样有无量无边智海在那儿封藏着，只是我们打不开，我们的量不够。你现在要是能把阎浮提的东西读完了，超阎浮提的东西马上就会显现出来。只是现在人读书都不愿意读了。

——选自 2011 年放光寺安居开示《净土五门修法——随顺得入果地觉》

我们知道龙树菩萨是妙云相如来。他从自己国土来了，先作梵志，做很多世间事；然后行作沙门，读尽天下书；然后要建立自己的法的体系乃至戒律。龙王菩萨把他请到龙宫里，把《大方广佛华严经》取出来给他看，他就老老实实作传递大乘教法的善巧者了。这样人也是往生极乐世界，净土法门就是他开出来的。

他读来读去，做来做去，显密二教都传完了，最后还是 “若人愿作佛，心念阿弥陀，应时即现身，是故我顶礼” ——别开净土一法。因为这是十方诸佛所护念经，是一切诸佛摄化众生之根本大利所在。你认识不清了可以读《大智度论》。《大智度论》原有一千卷，翻译过来浓缩成一百卷，但未失根本所指——就是西方极乐世界阿弥陀佛国土，或者说就是无量寿佛功德所指。

——选自 2015 年放光寺安居开示《无量寿如来会——如实知自心》

说佛力如顺水行舟，一日千里，不费少力即达目的。这是龙树菩萨在《大毗婆沙论》上的话。所谓难行道，就是自力行持，行渐次的资粮道、加行道，入暖位、顶位、世第一位，逐渐成就法益，乃至见道、修证，最后得见佛果、佛法利益，入佛种性。这样的速度极慢极慢，如旱地步行，日行不过百里，且多受艰辛、多有阻碍、多有退堕。

龙树菩萨是八宗祖师，是我们学习许多法门的导师，是一切世间众生的眼目，是我们娑婆世界的大依怙主。密教以他为祖师，唐密以他为祖师，律宗以他为祖师，天台、华严以他为祖师，唯识以他为祖师，俱舍以他为祖师，禅宗以他为祖师……可以说各个教派莫不以他为祖师！何以故？他是释迦佛亲自授记来摧灭世间邪见、树立释迦正教的，是佛灭度后出世的大菩萨，也是他方古佛倒驾慈航来到我们娑婆世界建立正教义的妙相云如来——来到我们这个娑婆世界，实施教化，现欢喜地身。