图片：恒阳庵

现在人一般后悔起来还是要命的，痛哭流涕，那叫后悔，没人为你作证，不发生功用。若是诸佛菩萨不存念我们，我们一切善根会散坏，这是决定无疑的。你也不要徘徊，也不要彷徨，你说我自有善根，我自然会引发——没有用！ 诸佛菩萨不存念我们，我们善根没法成熟，决定会散坏，这是决定说，没有什么可疑的，也没有什么迟疑地方。

以前我们作过这样尝试，若作 存念 因缘是什么样子，若不存念是什么样子，差距大得很！好比说蔬菜，若是种菜人每天存念一下，哪怕去走一圈，这个地方的蔬菜也长得特别好。如果种下去不管它了，那可能很快会荒废、枯萎或病害掉。若是存念，其他因缘一般对它不能起作用了。存念有这样作用么？自己也可以做实验。当然如果心力不及，也可能实验没意义。要是真正专心地、纯净地，这样因缘会强烈显现出来。

以前我们第一年到放光寺，蔬菜之类没法种，苗子长出来就被虫吃掉。因为出家人是不许种菜的，但是住在高高的山上，另外土地荒掉也会引起当地其他一些出家人和老百姓的说法，我说我们忏悔吧，我也来种吧，后来就种一些白菜。我就用一些分别方法，有的注意一些，有的不管它。稍微用心的地方，一些虫子就没法侵害它。当然我们也通过念法等因缘，像念大悲咒之类，菜长得特别好，虫子逐渐都没有了。有时我们走了以后，就加一个概念的因缘，菜的产量也特别好。这几年没有那种因缘，他们怎么种也没达到当时的丰收状态。当然出家人做的过失我们忏悔，这是说存念因缘特别重要。

为什么要稽首十方诸佛名字？就是强的生命、强的智慧状态可以提醒、提示、加被弱者，这是决定无疑的！ 像在家人，哪天你做父母了，你会有这样体会。父母要是多一分身心照顾自己的孩子，孩子身心就会稳定、健康；要是不管他，放逸、过失迅速出现。出家人亦复如是。我们遇到很多，不是故意的，因缘赶到那个地方就那样做，一不存念对方，对方就感到不知所措，两眼茫茫，无有归向。

这个地方，骄慢要不得。 我们这些薄地凡夫若没有诸佛菩萨存念与加持，不能成就法益。所以在密教中，诽谤上师，法益当下散坏、彻底散坏，一切福德散坏！这是决定的。很多人不信，因果上看！我对这个地方深信不疑，我也希望大家能深信。深信这个地方就会有法益，会把佛作为父母一样看待，把师长、善知识当成父母一样看待，不会诽谤轻慢，也不会产生怨恨，法益能迅速成就。若不如是，会迅速伤害自己的善根，以至善根散坏，出现种种业障磨难。

——选自200 0 年西安大圆寺开示《圆觉经读讲》