以前我遇到过这样事情，有个七八十岁的出家师父来求依止。我说我向你求依止吧？他说年龄没用，心不安！我说要是不安心，可以求依止。求了依止，他回卧龙寺去了，因为当时卧龙寺的方丈和尚也是他依止师父。他回去就说我在某某法师那个地方怎样怎样。方丈和尚说你把那个法师叫来，我们见见面。刚好那时东北有个寺庙要塑像，听说他们那儿塑的像很好，我就去他那个至相寺了，就是西安卧龙寺的一个下院。

到那里，看像之前和方丈和尚喝喝茶，说起师徒问题，我说师徒莫过于 除疑安心 ，要不然意义是什么？论年龄、论形象、论经历作为，我都不如这个老和尚。我说这个老和尚来我这儿求依止，我惭愧得不得了。但他说他有疑虑、不安心，我说那你可以依止。为什么？我也不能说真安心，但在安心不安心上我找不到空隙。他一说他不安心，我就感到我可以给你安心，因为我找不到空隙。他一有安心需要，我就感到没问题，就那么样一个拜师过程。

当时他师父奇怪，说他这么大年纪怎么拜这么小年纪的师父？我说他欲求安心。他师父又劝讲法。我说不行，我到到终南山找地方住一住，养养身体。他说现在僧众安心是大问题，很多人学佛不知道 安心是重要一环 ，处处寻觅，不知安心方便。不管是净土、禅宗、律宗还是密宗，若不安心，就是种子抉择不了、认知不了，处处觅寻处处修行，真是题外话，与道体道统实不相干，于道法无益——你纵是千劫万劫修，总不相干！

现在看到很多人在那儿装腔作势、造势、搞这搞那，你也说不清楚个啥，只能提示不要耽搁自己、不要欺骗他人。耽搁自己是什么？不安心。欺骗他人干什么？用虚假的、自己都做不到的、自己都不安乐的东西传递给人或者说教于人，像鹦鹉学舌一样，没有实际意义。

——2016 年放光寺安居开示《种性的现行作用——随顺果德入如来种性》