慈师讲故事·净土法门每日一则 【吉祥鸦叫】

我们能知道万法唯识了。 你唯识了，你可以改变这个识，你现在可以运用这个识！ 醒来人可以改变这个识，我们可以主动运用识心了。识心你怎么运用它怎么去，心作心是，这是识心之相啊！ 做了恶梦，你说：这个恶梦让我诵经、做善事、多利益有情。

以前我在甘肃祁连山住，那个地方红嘴鸦特别多。就是我们说的乌鸦，但是它的嘴巴和腿是红的。我们中原地区一般听到乌鸦叫，就说坏了、麻烦了！但在那个地方要听到乌鸦叫，他们说特别吉祥。吉祥什么？提醒赶紧诵经、祈福、祝福、回向，令你禅修，令你了知无常。因为这个乌鸦会吃腐尸，哪儿有人或动物尸体它们就“呱呱”飞过去了。 所以人就赶紧诵经，看到无常了，称它为吉祥使者。

我们很多地方不喜欢听乌鸦叫，有消极的说法。 你如果听到后积极作为，念佛祝福，用自心回向吉祥，那完全是另外一种效果了。这个效果给我们带来积极向上的作为。 唯识之心我们可以善于运用，就是心作心是。

你若还在梦里昧着，那没有办法。因为被业力、苦业、贪爱业逼迫着，被得失蒙昧着，你在其中挣扎。像现在很多人在世俗中生活而被迫于业力，没办法逃脱这个业力对他的制约。因为要还房贷车贷，所以要经营，一天不经营就不行；要照顾子女、感情、家庭等等；他不能撒手，撒手也不可以。那个梦幻业力他没办法出离，甚至不敢想象出离。所以在梦里昧着，被得失埋没其中。

要是醒来的人，好比说我们没有照顾这些事情，没有房贷，没有车贷，也没有这些纠结，这不很简单吗？你出来就行了。有人说不关你事你可以说，要关你的事你就出不来了！因为你身在其中，你出不来；因为在梦中，你醒不来，醒来就不是梦中人了。不做梦人说你走就可以了嘛！他走不了，房贷谁还？孩子谁照顾？妻子谁照顾？事很多，出不来，梦魇着了，现实东西把他埋没其中。走出来人说这太简单了。他想你说得简单，没放你身上——他就是没有醒梦。什么叫梦？当真！当什么真？身在其中，身在其中是不是真？

许多人都有这样经历。但梦一醒，真走出来了。实际上家人早讨厌你了；单位里人早就说那个位子让给别人才好；孩子说你走了才好，我活得自在；对象也可能有其它打算了。你还认为地球离开你不转！是不是这样？你做一做试一试就知道。因为现实生活的缜密，一环扣一环，一日过一日东西，他在里面认真了。像在梦中我们不知道是梦，醒来或者走出来都知道那是个梦。那是一时的因缘，缘生缘灭，没有实质。就是唯心，你再看看自心选择，就知道心作心是了。这一念决定，你就知道谁来决定了—— 原来是自己心念在决定！别无决定者，就是我们心念决定。

所以说 闻名欲往生，皆悉到彼国 。闻名若不欲往生，就不能皆悉到彼国。 欲——闻名唤醒你愿往生之欲，心作心是成立了。 这没有费力地方，也没有省力地方，你只要心作心是，你作这个心念就有这个结果。说“乃至一念，即得往生，住不退转”，这一念是我们每个人都作得主的一念。梦中人作不得主，因为患得患失地徘徊着，他没办法作这一念抉择。在生活习惯患得患失的蒙蔽下，我们对自身这一念抉择不了。你若知道万法唯心，得失实是虚假习惯，是梦昧的蒙蔽罢了，你就有抉择性作为。我们就可以在日常生活中一点一滴地去实践。

一念心作心是，我们怎么实践？能不能一念抉择？心作心是我们认知清晰了，一念就能决定。没有其它，就那么简单。像你拉开灯开关，房间里黑暗就消失了。你说我要准备一年再拉开关……不用等一年，几个小时就天亮了，不用你开灯了。这一念就是作为的一念、执行的一念，就是抉择了。

现在想象极乐世界，一念，谁能挡着你？说我一念往生极乐世界，谁能挡着你？全世界人站这儿拉着手也挡不住你！怎么挡住你？大家一起喊“你不能往生”也挡不住你。但真让你往生，全世界人推你也推不动，因为自己心中有疑虑。能推动吗？你怀疑的是啥？

就是执行力！一旦到执行力，真让你往生，话题就多了，说千万人念佛一二个往生——实际不是这样，念佛的人有一二人愿意往生就了不起了！这一二个人是谁？大概都是自己！但是你摸摸自己的心，是不是愿往生？不说临终那一念，就说现前这一念！愿意吗？不是死亡，是在这儿活着往生。他愿意是愿意死亡，但是说在这往生，那不行！说若人发三种心，即得往生，住不退转。什么三种心？至诚心、深心、回向发愿心，即得往生，住不退转。

经典讲得很清楚！你愿意吗？死亡愿意，现前一念往生他不愿意。为什么？说我有很多世俗放不下呀！这很奇特。乃至一念，即得往生，住不退转——你这一念愿意往生吗？就是愿意摒弃一切世俗纠结吗？

我们应该愿意这一点才行。一念往生之事实，要敢讨论，敢面对，敢扪心自问。你若不敢，不能如实知自心。这也可以勘验你—— 即下往生，不说生死，但说回归。随顺法性，随顺阿弥陀佛圆满报德，随顺照十方国无所障碍，随顺平等安心事实， 你愿意吗？你执行吗？你实践吗？要问自己，此处要勘验自己。现下这一念，你愿意吗？

很多人说：师父！我真愿意往生，但是尘缘未了。我们心中自己对话也这样：往生多好啊！但是我尘缘未了啊！尘缘未了也是一念，愿意往生也是一念——你的执行力在哪个地方放着？大部分还放在习惯中，就是尘缘未了的习惯上。

这一念，原来心作心是在自己心作、心念上；与别人没关系， 在每一个人自己的心作心是上 。 所以往生不是难事，也不是易事，就是你愿生不愿生的事情罢了！ 你愿意往生哪个因缘能挡着？无色无形之心念谁能挡住？这个心念能穿透一切，再大空间它也没有距离，再久远时间它也能突破，时空都没有障碍。这一念能穿越一切时空，因为你这个心念无色无形，没有来去，与法界等。我们思想一动念，法界都不知道多大多小了；不动念时，法界有多大，你的心智作用力就有多大。

可以真正问问自己！ 现下这一念，是随顺佛的果地觉为因地心、随顺照十方国无所障碍、随顺平等觉、随顺平等观、妙观，圆满照耀世间，容纳一切，还是分别执著？这一念是自己的心在起着抉择作用，是自心在起作用，你可以选择。也可以尝试着两边看看：随顺佛的觉悟、果地觉来看看世间，再随顺自己习惯看看世间。可以跳一跳，但一定要清楚：随顺自己业习时要清楚，随顺佛果地觉时也要清楚。

你看这一念的作用，全在自心操作；其作用力背着，是两个方向，但都是你的心在起着作用。这一念是自心在起作用，无能取代者。佛菩萨与教法引导我们、帮助我们、辅佐我们，陪衬着这个心念的作用。这一点我们要有认识。

——2 015 年放光寺安居开示《无量寿如来会——如实知自心》

缘起

谨以至诚之心，“生命光辉”公众号开始“慈师讲故事”开示集第三次连载分享。

“如来出世，本怀为使众生悟入佛之知见。净土法门，乃佛一代时教之归宗结顶，直以弥陀愿力，普摄九界，令一切有情同归安乐，契入本具光寿，正是畅佛本怀、彰显法界庄严的无垢净光。

此法门自方等会上宣说，历经龙树、天亲诸菩萨阐扬，至善导大师清晰立宗，祖祖相传，其心髓无外乎‘以佛果地觉，为因地心’。今有慈法法师，二十余载守护弥陀本誓，遵天亲芳规，一味演畅净土真义，其纯正体系清净传递，已感动无量人天。

‘净土说’团队历时九月，从慈师浩瀚法音中，特选编出二百余则以故事与喜闻乐见形式呈现的开示，这些故事各自独立，随人得遇，或一或多，轻松可读，然其中贯穿的，正是那‘一以贯之’的佛意。”

我们祈愿，这些故事能成为您每日恒常相伴的甘露法雨，于潜移默化中，滋养信根，坚固愿力。更愿这持续不断的法音流布，如一盏盏相续的明灯，引您深入、完整地学习与实践慈师所传授的净土教法传承体系，同归弥陀愿海。

如此，每日的相遇，不仅是故事的聆听，更是与弥陀愿海、祖师传承的遥契。愿见闻者，皆能由此因缘，毕竟开显本具极乐，当下即入莲池海会，时处皆展香光庄严。

敬请关注，共沐慈光，同归愿海。