慈师讲故事·净土法门每日一则 【发愿导行】

我们要是发愿： 凡作为之前、思维之前、睡觉之前乃至一切行为之前，称念佛名，令心具足，令心清净，令心本具现前——哪怕这是名言提示，这样一个誓愿也不可思议。 你再思考问题、给别人言说、作为， 种性的作用就会在生命中逐渐地真正地展示出来， 不会埋在深深业力海中不复起用。

今天 上午有个 沙弥 来作 自我解释 ： 我很委屈 呀 ！我 做的不少 ， 我得到了什么 ？ 一算 账 就开始不平了 。 所以我经常 作为 一个 ——说 是释迦佛的代表也不像， 说是 寺院的代表也不像 ， 别人一跟我算账我就算不起 ， 不知道怎么处理这个事 。 因为百分之百的人都站在 一个位置上： 我永远正确 、 别人一定在委屈我 、 我都是好心 、我在做 很如法的事情 …… 佛说没有一法可得，他有 “ 我很如法 ” ，就得到了 。 得到什么？不满 、 委屈。

所以现在佛法修行中 很多 人可委屈了， 尤其 作为的人委屈， 尤其 好心的人委屈。委屈什么？有法可得了 。为什么 ？自己 做的 正确 、 是好心 、 是为这个好为那个好 等等 。

我们很多时 候 根本不考虑无一法可得 之 事实 ， 不随顺休息 无作 之 事实 、 无漏 之 事实， 就是说 我做了很多正确事 、 很多好事 ， 你还来冤枉我 、 他还来冤枉我 、 大家还误解我 ……他感到 冤枉。所以这个时代人的 怨气 比较重 ！ 个 个认为自己正确，怎么不 怨 ？不管怎么做 就 是这样话题。 哪怕 说我错了 、 我忏悔，心里都不服气 ： 我明明做 得 很对 、 明明做 得 很好 、 明明我很尽心啊 ！ 这 与 佛陀教法 有没有关系？与 如来 种性 有没有关系？本具本净有没有关系？无染 利世 有没有关系？丝毫关系没有，但他会把这当成法则。

一般我们是强化自心作为的修持，不是真正使自心回到本具清净圆满 上 来 —— 名言引导都没有，况且事实 ？ 真正调柔随顺？ 我们运用如来种子 ，要 发个愿 ： 凡 是 做事、思维、言说 、 交流 、 休息 乃至 一切 时 处之前 ，都提醒 自己念一句南无阿弥 陀 佛 ！ 令心接受万德洪名， 印契 自心，让这个万德洪名本来具足 之 心起作用 、 本净心起作用 、 无差别心起作用 。 提醒 一下 再去思维 ， 再去修行。

很多人读心经，读观自在菩萨，读观自在菩萨行 —— 读这样文字，但是所有作为他根本不 观 所行 地、 心智所行 。 就是我做了多少事情 、 我有多少什么利害关系 …… 就是愿望不清晰，会被自己的业力 或者 贪嗔痴慢疑的种子 、 烦恼的种子在生命中起作用，如来的本具本净的种子不起作用 。

发个愿 ， 立个誓 ！ 因为我们心不 可 见 ， 谁的心都看不见，佛心也看不见 。 佛发了 四十八 愿， 我们 说这是阿弥陀佛 ； 发了五百大愿，说这是释迦文佛 ； 发了十二大愿，这是药师佛 ；或者 发了什么愿 ， 是什么佛 。 他不可见 也 不可知，因为他的愿大家认知他了 ， 判定这是文殊 、 这是普贤 、 这是观音，因为他们愿望不同 。 但都是顺性可行 、利世 无碍的愿。没有找人算账 或者 说我对我错的愿。

很少 审视 一切法如幻 ，很少 审视 本具本净 —— 在 此处 不 休息 ， 人很辛苦，有怨，很累 ！ 穿上这个衣服就是真正佛教徒了吗？你行佛事业了吗？实践佛法了吗？ 示现 如来 种性 了吗？就是三无差别 之种性 运用出来了吗？你不能不问自己 ！

怎么下手？ 愿望，要有愿望 ！ 这个愿望可以写到本子上 、 写成 纸 条 、 写在手心 、 写在任何能提醒自己的地方，让自心经常有个提示去实践 。 怎么实行？ 发愿 ！ 心不可自见，心不可自知 ， 以 愿 标 心，令心明了，令心清晰，令心起作用。这是必须的。

——2016 年放光寺安居开示《种性的现行作用——随顺果德入如来种性》

你说我发不了大愿——那就发小愿，今天给别人端一杯水。给谁？恨谁给谁端！弘一法师说 你恨谁你拜谁嘛 ！你说我就发这个愿试一试？你试一试！从很小的自己可以作为或者不能作为的事突破一次， 一点一点来发愿，从一个事情一个事情不断地发愿，就是一切陀罗尼门中各行方便。

先发愿再做事， 你不可思议！哪怕你最烦恼、最迷失、最多过失、习惯再恶劣，你发一个愿再去做事情、发一个愿再去做事情、发一个愿再去做事情、发一个愿再去做事情……你就在百千陀罗尼门中，在实践百千陀罗尼门。

我做事前一定要发个愿。 许多人去南传禅修，说我要发个愿，要证这个灭。灭在哪儿？也不知道，反正灭了。休息过来了，说这么好啊！说让灭相续五分钟，五分钟过来了。就是依愿而形成—— 愿在前，行在后，依愿导行，令心明了，陀罗尼门出入自在。

我们平时的作为，要么在 常见中负累 ，要么在 断见中迷失 ，要么在 无明中蒙蔽 ，就是没有愿作前行、愿作师导。这一节课，我希望大家出门前发个愿—— 出门之时，当愿众生，入究竟解脱门！

——201 5 年放光寺安居开示《无量寿如来会——如实知自心》