“放光寺”这个名字，为何叫放光呢？在佛教里， 法性不动守护，是为放光普照。 你不动心智守护，就是外围因缘种种变异、种种侵害、种种变化，你实不相干，这样就是照耀十方，不动照耀。放光寺谁能动摇？以前有个出家师父生烦恼了，说放光寺怎么样怎么样，就骂街。我说不要骂，你说放光寺是谁来代表它？你是骂某个人、某个物？放光寺除了几块大石头还有什么？放光寺没有什么标志，实际就是一个表达罢了。

放光寺这个地方过去经常出现光相。 以前我们刚来时候深信不疑，现在不经常放光了。以前这地方经常有很奇特的光相，那时人少、寂静，心智简单、安乐。以前就几个人，在这地方住九十天，悄悄地就过去了，一点外缘都没有。这地方经常有很多稀有景象。为什么？没有杂缘牵制。像水很静，它会照耀出很多光相，很自然就出现了。

随着这个地方外围因缘越来越多，我们的凡夫心智晃动了，这光相就消失了、埋没了。实际还在放光，只是被遮蔽了。以前月亮一测就有三个光圈，你现在测八回也出不来光圈。为什么？天地都尘垢了，都已经被蒙蔽了。杂缘炽盛，凡夫心智晃动故，就蒙蔽了，被共业所蒙蔽。放光寺究竟是什么？就是不动心智，“如须弥住持”。

若人心智不晃动了，不被外缘所侵害了，不被是非所侵害了，不被凡圣所侵害了，不被得失所侵害了，不被种种杂缘所侵害了，你不用放光也照耀着十方有情。 十方诸佛加被你，十方诸佛赞叹你，一切大善知识爱乐你，你不用放光，就光照十方了。所以“放光寺”这个名字暗合道妙，实在没有什么。

我们心智不动摇的时间，它就放光； 动摇、晃动，它就不放光了，杂乱因缘到处游来游去，就冒黑气，变形了。定性心智来到这里，它就出现征兆、瑞相；心智晃动、烦恼炽盛者一来，就没了。以前真是这样子，老常住都知道的。心里晃动厉害的人到来，想看看放光寺怎样放光，但他不走就不放光，一下去就放光。天地相应，心境一如。同一世界，感知差别无量。共业中，心智差别之业参差不齐。所以这段文字对放光寺来说很相应，我们可以正面审视审视。

所以无来无去，映照世间，不受蒙蔽。你抉择了法性，就是大圆满镜智照了觉知世间，万事万物由它来去，实无来去，清净守护。 “日岂来耶？岂不来耶？”无来无去，光照世间。

——选自 2006 年放光寺安居开示《往生论注闻记》