慈师讲故事: 做个歇心人，依赖佛养护
慈 师 讲 故事:
做个歇心人，依赖佛养护
我们念一句南无阿弥陀佛，万德具足，你真要能休息太好了。实际佛法并不是为了使大家热恼、搞什么名堂，佛法是为了大家心闲下来、歇下来。历代祖师都说在佛法中欲觅一闲人了不可得。闲人就是智慧的人，就是不可思议的人，就是歇心的人，是得大休息的人，是无畏的人，是个光明遍照的人，无染污的人。但是很多人心不歇，很忙，那就没有佛法的正利。
我们行持精进也是为了得到歇心的利益。所以“正觉阿弥陀，法王善住持”，大家要相信阿弥陀佛以无量寿无量光住持我们的生命，那我们就像天真的孩子一样，该吃就吃，该睡就睡，好好的休息，好好的念佛，好好的赞叹，好好的礼拜供养，你心中就不慌不乱，得以智慧。
我们看小孩子，六岁以前的小孩对父母的依赖达到极处，他什么也不管，什么都是伸手要，自自然然的伸手要，因为啥？是他的父母嘛！
你要把阿弥陀佛当作你的大悲慈父，他在慈护你、遮护你，他以无量寿无量光来摄护你，他不把你养成佛他决不罢休的！十方诸佛都来护摄这个因缘，只是为你建立这种佛的因缘，你什么时间成佛他什么时间罢休！什么叫罢休？你也成佛了，佛佛相念，不需要他再照顾了。
我们歇心，佛就会来照顾我们，我们就像一个纯净的小孩一样，阿弥陀佛无量功用自然会显现在你身上。这是一个很重要的地方。
很多人学习佛法很热恼。以前我遇到一个居士，他是一个司机，开车去接我们到一个地方给大家交流。他说以前我不学佛可好了，也不热恼，也不烦恼，大家都感到我活得还挺潇洒，二十多岁混到一个信贷行的行长，挺好的！
他说现在学佛了，越学越迷茫，越念越痛苦，烦恼也现前了，单位的人对我有很多误解。这个佛还学不学了？还念不念了？念了有间断，我瞪着眼可以不间断，“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……”但是一合上眼就害怕。他说这怎么能往生啊？所以无量苦恼现前。
我说不是，这也是福德因缘，你还能念佛，还能知道自己要愿意往生极乐世界。什么叫极乐世界？安稳国土就是极乐世界，你要安心就是你能知道极乐国土的功用。
我给他举了一个例子，我说你开车准备到哪个地方？他说我要到哪一个区。我说你要到哪一个区只动一个念头就对了。你说我到某一区，说一遍就可以了，就发动车，到这个地方。不用念我到某一区、我到某一区、我到某一区……不需要这么多，功用会现前，什么功用？他知道那个地方，他开着车，碰见红灯就刹刹车，碰见绿灯就开车，碰见人行就减速，多么自然的事情！
我们念佛亦如是，你知道极乐世界是你的家，万德洪名是你本心，你念一句就到家了！因为啥？南无阿弥陀佛！往生决定，万德具足，没有亏欠。你有什么操心的？再念就是报佛恩了——我们念第一句是圆成一切，然后都是报恩，再念南无阿弥陀佛都是回施了，再念南无阿弥陀佛都是供养了。上报四重恩嘛，报四重之恩。再念南无阿弥陀佛都是供养了，供养于法界，供养于佛，供养于本心，可以吗？
这一句就够了。为什么叫万德洪名？就是你明白你的目的地，那叫万德！你不明白你的目的地，你不相信阿弥陀佛，你还在念他，好比说要到北京，我不相信北京，我不知道有没有北京，我听来的北京，别人说你坐上这个火车就到北京了，我认为这火车是假的……
我们这万德洪名就是个火车，这是佛的愿力成就，比火车的功用要强得多，零件设备要全得多，他尽未来际都不散坏！我们这个火车几十年还要修整修整。这是万德洪名，不用修整！他的功用就是载负一切众生的心识、智慧，你念这一句南无阿弥陀佛就坐上这个车，你怎么不能到目的地呢？
因为你怀疑，你怀疑这个万德洪名，你怀疑佛的愿力，你不相信你爸爸妈妈，你就跟你爸爸妈妈不是一家人！你不相信极乐世界，你就不能去极乐世界，你不相信你怎么去呀？你疑惑，你就逃逝之人嘛！
所以极乐世界是我们本心所现，只要放得心，念一句就够。你放不得心，念十句也不够，一天念十万句也不够。所以过去祖师说：往生与否，只看信愿。这个信愿，你信得及极乐世界是本家本国，决定往生！ （节选自1999年三学寺慈法法师《往生论初示》）
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