慈师讲故事 :【供养】香华供养

“以诸香华。”大家看到这个鲜花，它可以表我们的心智。这个地方要放一段朽木，大家看了心里就不舒服；要放一束花，大家很喜悦。现在随着生活水平提高，大家会相互赠送花篮、拿一束花，相互表现喜悦纯净的心、欢喜光明的心、芳香利益的心。拿一束花是一种表达。供佛亦复如是。我们拿一束鲜花和拿一束塑料花，自我心地的感受不会一样——你感觉到塑料花没有生命，比较虚假；虽然也相似是花，乃至有的比真花还好看，但是没有其内涵。

“烧香涂香。”“烧香”，一般在我们汉地还能比较明确地看到。过去大殿有一个鼎，都是烧香的。过去的烧香烧的是沉檀香——沉香或者檀香。大家都是赶车驮过来，几千斤、几百斤地烧，香气在这一方是普熏的！现在大家烧香，搞一个细细的小棍棍，卷一点什么粉末，就那么个香。过去的香叫贵价香，是表达自己的真心，把很贵重的东西燃香、焚燃来供佛。

现在在密宗的一些修持中还可以看到这些遗迹，在我们汉地基本上没有了，都流于一种形式了。拿一把香可以烧半年，他不是这么表现什么，就是说我只要冒个烟就可以了。过去就是一个价值的供养，就是把自己的财富相当一部分拿来焚掉了，供养了。你说这人不是太浪费了？不是！他以此诚心来供佛、赞佛，自己的这个受觉也是直接的、真诚的。

现在人说是浪费，但有的人喝一杯茶可以花几万块钱、几千块钱，喝一杯酒也可以几千块、几万块钱，浪费不浪费呢？我们这个身体呀，什么好东西从上面进去，下面出来就是浊物了！但是那个地方他不感觉是浪费，供佛反而感觉浪费——不浪费的！大家都知道，供佛的善根是不会散坏的！但是再好的东西你吃下去，真是浪费掉了。再好的东西从我们这个身体上过一趟，都是没法去看它了。所以说我们这个叫不净身、五浊身哪！

……

过去在修一些特殊法门的时间，要食白食，杂色食都不许食。那是特殊的修持方法，才有特殊要求。一般这个地方所谓食清净食，是要远离葱蒜之类。葱蒜之类对我们人身，恶鬼特别地欢喜，善神特别容易远离。

为什么我们要烧檀香、沉香？善神欢喜，特别地喜悦，他喜欢这个气息，有这个气息善神都来集会。你要有葱蒜这些腥臭罪恶的气息、过失的气息、混浊的气息，恶鬼神也来集会。所以说食清净食，这对修法人来说挺重要的。因为这是供养之法，你要供养，你要清净啊！

……

依佛的真实威神功德，使其果德、道德的成就普熏普照法界，使法界一切有缘咸得饶益，是为烧香。我们每天唱那个赞子：炉香乍爇，法界蒙熏。我们每一个举心动念都是遍满法界的，我们每一个作为亦复如是，不管是善业、恶业、无记或者是无漏法味，都遍于法界。烧香最能表达或体现出来这样的事情。

众生心性与诸佛心性无二无别，如波与水，水波本不相隔，本不是二。不二之二，就是起用差别。在凡夫地来说，因为有我，因我而起爱憎，因爱憎而取差别境象，作取作舍，作善作恶，作是作非，无量差别由此而生，六道轮回由此而现。

诸佛如来心地光明，安稳不动，不垢不净，不增不减，顺性圆满果德，圆满行持，所以说如水；凡夫分别执著，妄想取舍，动摇、晃动的境象如波，本来是不二的。我们来烧香供佛，以自己这种动相作业启发我们的根本智慧、不垢不净的法界、不增不减的法界、清净光明法界，那是我们本心，也是一切众生的本源心、光明心，也是诸佛亲证的果德所在。烧种种香，以种种行持来表达自己的真正皈依，向法界宣化自己的愿望，是为烧香。

选自《三学寺 药师经读讲》

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