慈师讲故事 :【供养】造像供养

“欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像。”现在许多人供养药师佛，一般供养的是个照片，可以不可以？不太方便，也不太真切。要是有因缘，让人来雕刻或者自己浇铸，自己付出一定的代价、心血来“造彼形像”。造者，就要费一些工程，制造过程不是一个简单过程。现在大家到流通处，花几毛钱、一块钱请个照片一放就可以了——看着太简单，往往没有实利。何以故？太轻慢了。

你要是费很多心血，把这个形像造立出来，或者自己雕刻，或者找人雕刻，或者说费一定的事情、一定的周折，建立这个形像，他有特别的价值。我们做其他许多事情可以浪费许多时间、精力、金钱，往往供养上却不在乎。我们要把一定的精力、时间乃至说经济运用到这个地方，也就是说我们把生命的一部分运用到药师琉璃光如来的供养上，那与药师琉璃光如来的加被能迅速相应。他不是需求你这个，主要是引发你的恭敬、殷重心。不恭敬殷重，你怎么能真正地真信？！不真信怎么能得到实利的相应呢？！三毛钱、五毛钱买一个照片往那儿一放，随随便便一扔，可以了——能得到实利吗？

过去我们烧香，烧的是贵价香，就是拿出自己家产的一份来买香，特别贵呀。烧香烧的是檀香、沉香之类。过去烧的香，一丸的价值可能就有倾城倾国之价！这样的利益也就大。不是说佛法需要你拿很多财才能有利——不是，是你不愿意付出你就不能真信他，你就轻慢他。一个东西难得，我们花费大量的金钱、大量的作为，就会爱惜它。有的人买古董，花几百万、几千万、上亿，就一张纸或者一个破陶瓷，有什么实际意义？但是他如获至宝！把它天天捧到手里，又擦又看的。你要供佛用这样的心血，加持力决定不可思议的！

我们到藏地，说藏地的财产在寺庙，寺庙的财产在佛像上——都是用七宝来庄严，使大家作为福田。什么叫福田呢？以佛的庄严相作为福田。我们现在往往以自己的放逸处作为福田。这一次到南方他们吃一杯功夫茶，一杯功夫茶可以上万乃至几万块钱。那杯茶值个啥？大家斗富嘛！把大部分精力、大量财富用在浪费或者奢侈上了，你想想那个业果是什么呢？

我们要把大量财富放在供养上，尤其我们出家众或者说真正的佛弟子，这样做大家的殷重心、依托心、皈依心也就在佛的尊像上。我们都知道，要是父母不在了、故去了，对考妣之像恭敬、尊重，用种种庄严来庄严这个像，你对你的父母看到这个像就会欢喜。你要是把父母的相片往旮旯一搁，或者往抽屉里一放，你根本不会有孝敬心的，你的儿女也没法孝敬你，这都是一代一代教化的影响啊！

所以这个地方是世尊教我们怎么供养药师琉璃光如来世尊——先造立彼佛形像。过去多以七宝造像。我们汉地现在对佛像的尊重意识特别薄弱。像嘛，就是一个像——不！这个像标我们的心！我们这个心越尊贵，佛像越尊贵，我们真实的佛性之心、光明之心、安稳之心你就越尊重，启发得越深刻。所以造立形像不过是以像标我们心，标我们智慧的向往、智慧的运用罢了。

许多人到过北京的雍和宫，那里有一个弥勒像，二十六米高，下面埋了一节。那是纯粹用一个完整白檀木雕刻的像，上面贴金，用种种钻石、宝石来装饰他。实际是给大家作一个福田，若人礼敬，就感觉到这么庄严的像，让人生欢喜、生敬畏，作皈依想。乃至闭上眼睛都感觉到有一个巨大的、庄严的、殊胜的加持。

你把那个像搞的歪歪扭扭丑陋不堪的，到处是灰尘，你给他磕一个头，你有什么加持利益？你心都不净，你所恭敬之处就不纯净、不尊重、不庄严，你怎么能启发自己心灵的智慧的相应呢？所以造立彼佛形象是挺重要的第一个过程。像许多丛林中，要是这个住持或者方丈和尚的心地修持、道德比较深厚，寺院的塑像就特别庄严；要是这个人满脑子搞的名闻利养，塑像都是扭曲的、不庄严的，或者让人看了不生欢喜。

要有一个庄严像，可以使这一方人有福田的依怙。如《妙法莲华经》方便品所宣化，若人入塔庙中，乃至一合掌、乃至一小低头，皆共成佛道。这是决定无疑的，这是种子啊！因为你向往他，所以于塔庙中有这样的善巧与功德。这是佛亲自设诸方便的真实教诲，授的真实之记！所谓“一称南无佛，皆已成佛道”。

要有一个庄严像，能使许多人引发这种喜悦。我们都知道哪怕一个工艺品，若做得比较精美，大家看着就喜悦，说真好。凡夫地众生都被境界力所感召，就是被环境所转，所以有个像的庄严，很容易引发大家学习佛法的兴趣。这第一步尤为重要！

在一些地方，塑佛像的要求特别严，从这个佛像的固架开始就一直要诵经，大家要沐浴。我见过藏地人塑宗大师的像，搭像过程中，大家要修上师供，要沐浴，要净口，要念一些真言加持自己的手，使自己的手净、眼净、口净，然后才拿锤子，砸每一锤都要念一句真言，特别恭敬！那样造出来的形像让人看了活活泼泼的，有灵性，生欢喜。

许多人看过唐卡，许多唐卡是出家人绘制的。他修哪一个法，就自己用种种色彩调配与渲染，把这个佛像描绘出来、坛城描绘出来，以发起自己的欢喜心来修法。所以都是拿自己的生命、心血、精力来描述自己的向往。心如工画师啊！能绘出种种世间。都是根据我们的心、根据我们的向往在描述。许多搞艺术的、搞绘画的、搞书法的知道心境特别好的时间写出来的文字也会特别流畅、特别欢喜，自己看着都欢喜，绘画亦复如是。所以说这个像对我们凡夫地众生来说，是第一步善巧的启发。

“敷清净座，而安处之。”要安座，没有一个好的座是不行的。有人把佛像放到桌子上，那不尊重，所以佛像要有一个座。把像放在安稳处，这样我们自己的心有所依托，使我们心境有个依托处、安稳处。

选自《三学寺 药师经读讲》

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