慈师讲故事：二祖慧可

慈师讲故事：二祖慧可

过去的善知识们可以主动享受业报，把他们的业报提前受用或避开受用。如达摩祖师传心印给二祖慧可，告诉他：你此身有命难之报，但你为传这个教法，可不去受报。因为大法难启，若有此报，人多轻视。达摩祖师看得很清楚，他这一生中会有这样的因果成熟。二祖慧可就观察了自己的因缘，向达摩祖师禀报：如是，若法益相传有所继承，我当受此报。因缘成熟故，不作违逆，各作方便。法当正传，广利有情，但因果报应无需遮盖。所以他传法给三祖以后，就去受报被打死了。二祖慧可的寺庙元符寺，这是他在被打死以后，水把他冲到那里冲不走，当地人就把他捞上来，在那里建了元符寺。

目犍连尊者也示现是被外道用棍棒打死。有天眼者一定知道未来，所以他看得很清楚，但为何还要受果报？这一类大成就者为使世间因果相续故。释迦文佛在此世间示现九种难事：调达先对他的伤害、头痛、三月马麦、空钵、腹泻等。这些难缘是他累世的因果，世尊完全可以把这个因果代替掉，超越它，不去受它。但是为了给一切有因果因缘的人结缘，所以就示现出来。他的因果与受报是交流方便，我们受因果是迷失其中不得不受。

我们能否想受报就受，不想受报就不受？若做不到就需要学习与修行，不要自以为是，也不能轻贱自己。人生一滑就过去了，在无尽的刹土之中，在无尽的生命劫海中，你那一百年的生命就像划个闪电，没人知道你，也没人记得你。我们就像这片森林中的朽木，一个一个自然死亡，不要认为自己有什么本事，你有什么本事？不要心存侥幸，自我欺骗，你很快就会消失，如电火石光一般。

每个人都一样，自生自灭。在这无尽的生死海中，没有人知道，就像一个蚂蚁或蚊虫、蠓虫死掉了，没有人关心。若自己不关心自己，不珍惜修行机会，也就像那一样。很多人认为自己会怎么样，别人会怎么样，没有这个事！大家都在忙着自己的修行，或忙着自己的业力，忙着自己的迷失，忙着自己的觉悟。有些人认为自己会遭天地的关照——因果会关照我们，其他关照不了，天地只能载负我们。所以这个迷失是我们自己放纵的结果。

生命一旦滑过去，就再也回不来了。古人说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。在你衰老、有病、死亡或业力成熟之时，这句话千真万确。你还在蹦蹦跳跳，以为自己能怎么样的时候，这句话不值钱。因为你尽量想把自己的生命用某种技巧、迷失方式或放逸作为待过去。你认为那是你的天福，到最后你给自己下了两个字：可怜！

没有其他人可怜我们。声闻对我们的慈悲就像指甲在皮肤上划一道痕，一点作用都没有。大菩萨可怜我们也只到皮肤的深度。我们若不遇到阿弥陀佛这个入骨入髓的教法啊！别人没有慈悲去关心我们的生死大事，也不起作用。我们自身的生死轮回业报谁来受？佛菩萨代替不了，声闻菩萨代替不了，独觉菩萨代替不了，一切智者善良者代替不了。若能代替，佛菩萨早为我们代替了。

佛住世之时，有个年龄大的人要出家，阿罗汉观他八万大劫以来没有善根，就把他舍弃了，说此人不可度。因为丝毫善根都没有，无法相续，即便给他讲他也听不明白。佛观他无量劫前念过一句南无佛，就听其出家，其后很快证果。

（摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》）

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