慈师讲故事: 世俗化佛法

慈 师 讲故事: 世俗化佛法

我们接受果地觉为因地心，是依佛内誓外愿作为守护与实践，开始可能感觉没味道，想来的与自己习惯不相应，想来的与自己发心不相应……慢慢地你就知道内誓外愿原是自心，是自己与佛无二无别之心，即是顺性之心。慢慢地我们会体会性功德的事实、无量光寿的作用力，而不是这个短促人寿中的作为内涵。

那样患得患失，种种计较，活得真逼迫呀，找不到一点舒展的东西。天天好像周边人都欠自己几斗红高粱一样。谁欠谁的？天天别着劲儿生活在一起，像怨憎会或者冤家聚头一样，斤斤计较，相互危害。那样不要说学佛了，他的确不知道自己干啥来了，这个心念没清晰。

若清晰了，我们用无诤——于三乘教法无诤，于一切世间无诤，于他人无诤，你就不会给别人心地上有任何附加，而会回施性德。看到别人纠结时，你能鼓励他觉悟这个东西，或者自身觉悟这个，都十分有意义。我们来认取于此。说念个真言或者咒子，得到什么利益——有些真言真有对称作用，但其作用目的不是让你说我身体怎么好、什么都顺当，这不是目的！若是这个目的，我们一定会因此堕落，伤害许多有情。

以前我在这里有很多体会。有些人遇到恶性疾病了来请教，开始我还是很用功，给他们提示了一些东西。也有死掉的，也有认真实践转换过来的。转换过来了后遗症是什么？很多人就认为佛教就是干这些事的！为了治疗疾病、免除灾难等等，带来无量无边的世俗外缘。那样丢失佛法于烦恼中解脱的即得利益、于生老病死中解脱的即得利益，甚至不如有人病来了、死掉了、得到解脱或者生命升华了。那种误区成为一个业力事实，更加坚固我执，反而带来更多痛苦。

在第一次出家的过程中，我经历这种事情比较多，在这个角度上观察到很多痛苦的东西。在快舍戒的那三五年中，我周边很多是癌症病人、恶性病患者或者违缘炽盛的人——因为各种人情世故，聚到身边来了。那与佛法作为、与令我们解脱的三乘教言都不相干，乃至与此类机遇都不相干。他只要使身体健康或者什么因缘顺畅起来等等，似乎也像佛法的说法，实际内容已经完全世俗化了。所以不得不反思。

我们学习佛法一定要在缘起上不断地校正。遇到以果地觉为因地心，这是究竟利益的教法。在实践这个究竟教法中，世俗利益你不用故意作为，他也会给你带来觉悟现行、运用现行的方便。如果关注它，你又堕入世俗了——于佛法内容没有随顺或者实践，而当成佛法的招牌，那样败坏会佛法住世根源。

我从个人角度上有深重的忏悔或者反思。也希望大家接触了佛法，尤其是接触到了义教教法，再来看世俗，你不用担忧世俗——你认真实践净土教法了，的确会给自身带来不可思议的世俗利益。若是求世俗利益，马上就回到世俗中，会泯灭于佛法住世功徳，令你堕入世俗。看似有少分利益，却像拿摩尼宝珠贸一头牛一样。

很多人把自己真正修行的福慧善根换得一点点名利，像得了芝麻丢了西瓜——道业丢失了，反而斤斤计较于得失名利。在此我们慢慢地分清为自求与不为自求、主动与消极、被迫与运用等等，将为自求与不为自求的分水岭看清楚。 （摘自2015年夏安居开示《无量寿如来会——如实知自心》）

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