慈师讲故事：三颗莲种

慈师讲 故事： 三颗莲种

发心即是种子！我们没有发心之前是业力的种子，发心以后就是发心的种子！这个种子在起着结果的根本作用。这个种子我们如果不认识，就还是业力种子在推动我们的未来。要懂得了发心，学会了运用发心，那么你这个发心就是种子——发什么心，就会结什么果。因为土壤、施肥、温度等等都可以调整，慢慢具足——这就是修行，因缘所生法，缘谢法还灭。这个因，这个缘，觉者自有自在用，迷者自有被迫用。被迫也要用，但被迫者必然苦不堪言。觉者自在力必然充满了乐趣、主动和善巧。

菩萨们！修行本身真不是个啥事情，但是发心是个天大的事情。发心就是一个好的种子！没有好的土壤，我先不去种它，装到口袋里就可以，找到好的土壤再去种它。我有了好的发心，就是不修行它也没有问题；我有好的正见，不去实践它也没有问题；但这个种子不敢丢，这个种子要掌握好。

有一个居士画了出自经典的《种子的故事》漫画送给我。其大意是：一个老和尚交给三个小和尚每人一颗莲子，是十分难得的莲王种子。老和尚说：“你们好好去把它种植出来。”

第一个弟子拿到种子很兴奋，他顾不得正下大雪，就去刨了一块土地把它埋起来，他说这么好的种子种下去一定有收成，但结果可想而知。

第二个弟子说这么冰冻的天地埋下去没有意义。他就悄悄地找了一个最好的花盆，找了最好的土壤，把土壤磨得很细，肥料和水配比得十分得当，然后在一个暖房里把这个莲子种下去了。等几天真长出了一个芽子，因为温度、土壤都很好，但处在温室不见阳光，芽很嫩很弱。

第三个弟子就像没事一样，每天继续撞钟击鼓。他把那个种子认真包起来了，放在一个很清凉的地方，不会被老鼠吃掉或有其他危险，他心里有底。等到春天来了，冰雪消融，春风吹绿了大地，同时他心里也有了生机。他在池塘里找了一块合适莲子生长的不深不浅的地方，悄悄地把它种下来，插了几根棍子作为标记。他每天给它祝福，随着春天的阳光、温度，它就长出来了。结果可想而知。

我们听了好的教法以后，很多人像第一个人那样很快把它冻死了；有的像第二个人那样很快把它委曲死了——虽然装在很精致的瓷盆里，有很精致的土壤，但没有广大空间，没有顺应大环境而成熟。所以一个好的发心，好的种子，还得有恰当的机会与成熟的环境。我们念佛的环境很大方，这个季节很好——人人都需要这样的季节，这个菩提的莲子没法冻死。

我们作为学佛人，一定要认知学佛究竟靠什么？当下这一念我们要主动认知。净土果地觉因地心的教法就是最好的种子。这个种子是无量劫以来众生所筛选出来，经过无量诸佛菩萨培育出来，供养给每一个众生。我们每一个人都有这个种子，这个种子不需要再给，因为每一个人都有佛性。不是给你，一讲就可以了，那个种子就蹦出来了。蹦在什么地方？看你怎么来种它，看你怎么来修正你现下的念。我们作为念佛者，就是给它放到最好的土壤中——南无阿弥陀佛，这一句南无阿弥陀佛的土壤，合上你这个无上菩提种子，阳光雨露都具足了。

所以古代人讲：若人念南无阿弥陀佛，念一声，西方就有一朵莲花开放。念的越多，花越繁荣，念的少就会枯萎，作恶缘就会死掉等等。实际就是业习会埋没它，顺缘会成熟它。但从原则上说这个种子不会衰败，也没法衰败。那个莲子会冻死，我们这个金刚菩提种子——佛性，不会被冻死，没办法冻死，没办法毁坏，没办法灭掉。你在任何时候的一念中去运用他，他都可以发挥生机，将其最健康的东西表达出来。我们学习十七种国土庄严，目的也就是让我们来观察阿弥陀佛极乐世界的依报庄严。

（摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》）

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