慈师讲故事：一念决定

慈 师讲故事： 一念决定

大概十多年前，有位尼师偶尔来放光寺坐一坐。她说往生没那么便宜，这一念就能往生？没那么便宜！肯定要做很多事情，要功夫怎么样才能往生。我说如果有试验机会，那一念你就知道了。到没有路的时候，不让你自己想象，只有一念的时候，只剩下唯一选择的时候，你就知道这一念是决定，它会使你往生。

后来这个尼师到了北方的一个城市住下，有一次她突然得了重病，别人说这病不行了！她就只有自己面临这个“不行了”。这作为唯一结果的时候，她想起了那句话——在自己没法决定与否，只有一念的时候怎么办？她突然就放松了。她念了一句阿弥陀佛，突然感到身心从未有过的轻快。结果她就直接下地了，给自己倒了一杯水喝。她告诉别人说我好了，人问她怎么好的？她说这一念就好了。哪一念？没有路了。过去这叫置之死地而后生。她没有路了，再也没有第二个念去抉择了，她就想起了那一句话。

只有一个念头，就开始转机了。她说那时十分无奈，就念了一句佛，心里突然有一种未曾有的松弛，就恢复健康了。她回到山上给我谈这个事情，很激动，说阿弥陀佛真实不虚，一念往生真实不虚，一念是为决定，一念真正能往生。在这一念上她真正认识到自己是山穷水尽了，再也没有那么多妄想、知识、想法、自以为是、不自以为是……好坏的东西全部没有了，那就是不是临终的临终了。什么临终？没路了！

人没有路的时候就是临终了，他就决定了。我们平时的路太多了。人真正到绝境之中，他就有方便了，所谓柳暗花明又一村。大家平时学习佛法总在不决定、没有绝境的空间里徘徊，所以遇法不得决定。不起作用与认知、行解有关系，我们对“不起作用”要有认知与解决方法。若轻易带过，你再去修行还是与自己没关系。最多作个来世福报，但生死问题解决不了，大事已毕之说与你没关。那样我们尽管在拜佛、作诸善缘，其实还在忙娑婆世界的事，还是不起作用，不能往生。

所以，“升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然所牵随。”世尊这些话，我们要用来提示自己。为什么其国易往而无人？只有那些有超绝大智慧的人、大慈悲的人、大善巧的人，才欢喜踊跃往西方！他才有一个抉择与决断，心智殊胜，超出常伦。要不然我们随顺佛愿！

唐彦琮法师那两句话：“业深成易往，因浅实难闻。”真是感人！你业很深很重都没问题，反而你愿意往生，容易往生。因为你不自以为是了，你放下自己善恶无记的纠缠与执着了，你南无了，你归命了。我们现在人没有人南无佛——佛南无我们可以，佛来强化我的智慧、强化我的禅定、强化我的善缘、强化我的能说会道，这都可以！我们南无佛？可能门都没有。我们要不去南无佛，皈依佛，随顺佛愿，“业深成易往”这句话不成立。

所以这个表层的执着就是不起作用，我们需要解决。观察彼国与观察娑婆世界，这种对照观察是一种方法，这能不能解决我们的心理所依？能不能破除我执？一切业缘都来自以我为中心，一切恶业都是来自于我的放逸与对我的认取。我们累劫累世都生活在这里面，在这里太熟悉了！熟悉到你根本不知道你在这样做——你若知道自己在这样做，就会警觉了，你会感到一定不能再这样沉沦了。“不起作用”是大话题，与“不能往生”相比，它更贴切一些。因为说不能往生是假设未来之事，而说不起作用是现下之事、表层之事。

（摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》）

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