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《心经·往生论·普贤行愿品》慈法法师 浅示汇编

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编者的话：

这部开示汇集了慈法法师关于心经、往生咒与普贤行愿品的一些平时开示，并非是对某部经典的系统讲法。由于这些开示各有当时因缘，并且很多开示已经难以找到录音或者文字记录，所以本编中只是汇编了目前能收集到的相关开示。所谓如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。有缘者遇到师父讲法的一句一义，皆是圆满无余，必能随顺入道。

以此汇编因缘，祈祷师父开讲这三部殊胜经法，传授如来无上菩提，普利有情，共成佛道。

南无阿弥陀佛！

照见五蕴空 ，阴破光明现

（缘起： 2006 年 6 月 16 日，恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟行法中的问题，师父开示。）

色、受、想、行、识， 我们称为五阴。 五阴、五蕴， 翻译方法有异。色，山、河、大地、人、物、鸟、兽。色、受、想、行、识，我们天天念《心经》，天天念“观自在菩萨行深般若般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色……”念来念去是给谁念的？讲阴境去了，啥叫阴境啊？ 照见五蕴皆空，那就是破阴境；照不见五蕴皆空那就是不破阴境。“照见五蕴皆空，度一切苦厄”就是破阴境 ，一切现象无染无著，阴境自破，光明现前。照见五蕴皆空就是破阴境。五阴就是五蕴，五蕴就是五阴。

你说我眼看着的才是阴境，那么《心经》没有读。回去读《心经》 ，八万遍 读了就知道了。笑什么？我在家没学佛时，八十年代初我就开始读《心经》了，天天读。那时候不学佛，每天必读，到办公室先把《心经》读三遍，然后开始工作。要不然活不下去，太累了，事多。

一切染着阴境现，一切染着魔境现，一切染着痛苦现，一切染着轮回现。无染无著智慧力，无染无著解脱力，无染无著方便力，无染无著出魔境界、出阴境界， 这个不得光明处处光明。

色、受、想、行、识，不染色就染声、香、味、触、法，反正要染一个东西，好听好看好用好说的总要有一个东西。说我家不好了，我说活该，阴境；说我家现在可好了，阴境。所以 无染无著智慧力，第一个先要文殊菩萨当头，学一切法不要离文殊心智，智慧不能离。

看一切无有自性，所以知一切因果真实不虚； 看一切无有自性，苦者皆有苦报，乐者自有乐报。所以 无染无著智慧力了达因果，人行一切善，断一切恶。 所以 在世俗中断一切恶，在出世中行一切无染。 那么于世间也离苦，常生人天善道，不堕地狱畜生饿鬼。还要知因果。