往生论初示 | 种种事功德

种种事功德

【备诸珍宝性，具足妙庄严】

这是种种事成就。阿弥陀佛因为这种大功德力，成就一切事，皆得宝性功用。极乐世界一切法皆是柔软清净，一切宝亦充满生命活力。所以彼国七宝皆是柔软，皆有生命，非如我们娑婆世界器世间之功用，生冷坚硬，多有伤害。

极乐世界无量妙宝具足功德，种种事皆是宝性所成。“备诸”，诸，一切之类。好比我们房舍都是砖石所建、水泥所砌，极乐世界皆以珍宝所成，具足妙庄严——妙者，就是妙用无穷，涵养一切，满足一切，随顺一切，建立一切；庄严者，随一切众生的心性，幻现种种如实之给予。为何说幻现如实给予 ？ 一切众生所需都能满足，所以说是如实给予。但莫不是诸法如电影，都是个影像，只是满足，使诸众生生无量欢乐与喜悦，发起无量妙法因缘罢了。

【庄严种种事功德成就者，偈言：备诸珍宝性，具足妙庄严故】

我们不管什么事情，都具足利益，给予这种功德，都具有这样的善巧，使一切众生得以远离苦难。极乐世界的庄严，备诸无量珍宝，随意自在。

钵器，就是我们说饭碗，在印度是用钵，都是吃饭用的。它自然现前，什么自然现前？就是这种宝性，如意性，随一切众生之心意，随一切众生之愿，发起功用。

“备诸珍宝性，具足妙庄严。”你看我们在娑婆世界庄严一个道场要费很多事情，大磬你可能要从台湾拿过来，鱼子可能要从日本拿过来……我们很多钵碗法器要费很多因缘。一个鱼子有的十万八万、二三十万，很贵。极乐世界不需要这样。动念，一切法器、一切功用、一切妙相庄严垂手即得，这叫备诸珍宝性。

我们要建一个东西很难，运瓦运砖运石，大家要操很多心，费很多时间。极乐世界的房舍随心所现，欲大则大，欲小则小，随身飞行，了无障碍。这个地方是如意宝性，备诸珍宝性，具足妙庄严。他动念之时圆成一切，衣食自然，庄严自然，非是我们再制造什么，一举心动念自然就现前。所以称为宝性，具足宝性。

种种事，种种物，什么事都是这样，随愿即成，不是哪一件事。极乐世界的水，想没足则没足，想到膝则到膝，乃至说欲温欲冷，随意自在。水可以循树而上，爬到树上。在娑婆世界大家用水龙头喷，它自己不会爬上去。所以称为如意水、八功德水，极乐世界无量因缘都如是。