往生论初示 | 佛功德庄严佛净土

佛功德庄严佛净土

学习净土法门的人，我们交流结束时会唱几句偈子：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”很多人说愿以此功德，什么功德？他说他修持的功德。我说你修持个什么功德呀？极乐世界不需要你添一砖，也不需要你添一瓦，你也没什么功德可谈，你只是享受佛的光明给予罢了！“愿以此功德”，是以阿弥陀佛万德洪名为功德，以阿弥陀佛愿力为功德。“庄严佛净土”，欲使一切众生得大饶益，是为庄严佛净土；欲使一切众生成佛，庄严佛净土。“愿以此功德”，是阿弥陀佛万德洪名之功德，普摄十方，普利一切，是为庄严佛净土。所以“愿以此功德，庄严佛净土。”因为佛的万德回施，方能“上报四重恩，下济三途苦”。你怎么能济三途苦呢？你怎么能报四重恩呢？你能报吗？你不成佛，你报什么恩哪？你不知佛恩何以报佛恩！我们要知道这个功用的本源所在，唯指弥陀愿力光明！这个地方你能发起来这种功用。若不如是，还计较我的功德呢！那你不光没有功德，你过失无量！大家交流这个事情，都说自己：我念三个小时的佛，我这个功德……没有功德，你不要认为你有功德，有功德就没有佛恩，你就不知佛恩！你认为你还在行持嘛，你了不起嘛，那就会产生法障，产生沾染，行持沾染，而不得利益。所以“愿以此功德”是愿以阿弥陀佛万德洪名回施这个功德，普济于一切！“庄严佛净土”，一切众生若不能得到佛恩的广大护持，广大教化因缘现前，怎么能庄严佛净土？这几句偈子的确是赞叹佛的，不是赞叹我们自己的。很多人念这个，说我们念佛念了半天，打七打了半天，讲经讲了半天，我们这样的功德……没有你的功德！这不过是佛的慈悲、光明、摄受，使一切众生得以饶益，这样的功德我们作一个赞叹随喜罢了，来享受这种功德的回施、利益、恩德罢了。莫作自己有什么功用什么功德想啊！这样你就会真正发起功德，真正知道报四重恩的因缘。最好念念这几句偈子啊，要知道这几句偈子，古德祖师们的苦心所在。现在人善于往自己身上揽功德，这一揽不当紧，就堕落下来了，佛法没有修成，自己贡高我慢。我遇到很多不学法的人，我们在一起谈，他说我不学佛法。为什么？说学法的人都慢的很，看不起人，说：“你真愚痴，怎么不学佛啊”？人人都有佛性，你怎么知道别人没学佛呢？所以我们学佛之人一定不要排斥、轻慢别人，要不然佛法不能发扬广大，被我们扼杀掉了，被我们局限起来了。有很多知识分子，他说我不学佛，我只是研究研究。何以故？看到很多学佛人太傲慢了，看不起这个看不起那个。就是你平时在修行嘛，你在打佛七嘛，你在念佛嘛，人家在行不急之务，人家在社会上做杀盗妄淫，你看不起别人——你看不起别人你就没有念佛，你打七也没有打七，你闭关也没有闭关！佛是什么？念佛念清净，念平等，念智慧，念给予，念慈悲，你念的什么？所以这个地方一定要好好审视自己学佛的心里。要不审视，不要说讲往生论，讲什么也没有用。这个文字只是假借的一种筏子，使我们得见本心，也就说智慧。学习佛法的人若无智慧，就不知道清净平等觉，老是那么贡高或者下劣，那就麻烦啊！