第一集、除疑第一

3、法性虚通佛愿无舍，三种必生逆谤亦往 ②

今天一位出家师父跟我说他读了一部经典，经典中说过去有十如来发愿闻名就得不退转，或者闻名就能往生其国土，后有之事不用操心了。我们常念 南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来 ，他们都发过如是誓愿：令众生闻名即解脱，闻名是为具足大利，闻名即见性。你说我闻名没见性呀？佛这个誓愿一直摄化你这一类有情，直至你见性成佛！闻名得不退，即是不退之摄化，闻名得解脱；若没有解脱，称为摄化不舍。这上面 【1】 写着：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。闻名即得解脱，即得摄化不舍。即心即佛者，闻名即觉悟。阿弥陀佛教法亦复如是。

南无有具足义。 就是告诉你：你具足无量寿无量光！或者说每一个听闻有情具足无量寿无量光！或者说一切有情本具无量寿无量光！先唤醒听闻众生，令其觉悟。无量寿佛发愿：我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。他立名就是以名号功德令众生趣入无上菩提。说到令字，可能大家有相应或不相应——在无量寿经几种原译本中，多有翻译是令众生怎么样。也有译本不这样翻译，有劝化、召唤、给予之义。

十念得生 是特别大的话题！念佛人若不于此解决干净，劳虑没法停息。 顺性念佛，一念就回归了。回归什么？回归法性真实。 因为顺性故，你这一念会体验到无得无失，无来无去，无善无恶，清净圆满。清净圆满你要体验，不体验就是空洞的无作用的名词。佛之三身在这一声名号中决定具足。顺性来念，体验这句南无阿弥陀佛清净周遍之法身、圆满利世之功德、无碍予人之方便——这样我们念这一句南无阿弥陀佛，不是随着自己妄想和感知。现在大部分修行人是根据感觉、思虑来设计这个佛，或者自己在作某种预设。很多人念佛要预设、出家要预设……做事情都要有预设，先假设一个结果，然后去做，没法相应，缘起就不清净。念佛前作了预设，后期效果不相应，他就生烦恼说念佛怎么没效果？

佛教导我们发菩提心。 菩提心前提是出离心。我们若没有厌离心与出离心的修持， 直接谈菩提心有一定难度。那个预设大概是贪心，是自己的识心或者妄想设置罢了，没法相应。所以要有厌离心，厌离三界火宅，厌离娑婆。很多人说我还没混够，我不厌离这个娑婆世界——你终究要厌离！你最后生命挣扎那一刻、四大崩溃那一刻、寿命将尽那一刻，你不厌离它也是事实，毕竟得厌离。 所以我们要主动观察，厌离心是十分重要的出世缘起。

中国人经历了很长时间封建社会，受着封建社会教育，求于安居乐业。安居乐业是中国人最向往的一种日子；我们没有轮回教育，对轮回、轮回苦的概念比较轻。印度人很小就知道轮回。印度庙子这边是求子，河那边是烧人。人的成年教育，包括生育等等，整个教育都是告诉你世间人在轮回。所以印度人知道解脱之道、涅槃之道；哪怕他不是学佛，也知道轮回。中国人只知道安居乐业，厌离心要培养。否则一到生活中就是怎么求安稳、安居乐业……病难来就慌了手脚，生命逼迫就认为这可咋办？惊慌失措！主要是教育问题。

厌离心很重要！ 有没有厌离心？平时可以审观自己。若没有厌离心，出离二字很难谈的。我们这个时代给人的逼迫、伤害、压力已经够大，若有一天能够安居乐业，大家不会向往出离。这是教育问题，我们世世代代被这种安居乐业观念束缚了。像中原那种四合院里，大家期望的就是怎么过好日子，没有其他。西方人有危机意识，不管是移民国家还是游牧民族，他们从血统里有对封建意识的挑战性，对安稳的认知与中国人不太一样。没有厌离心，出离十分困难。 所以过去善知识用大量时间来提示我们，审观这个世间——三界火宅！

这个世间的天灾人祸频繁发生。一场风就刮得房子没了，一群人要抢救了。零八年中国经历一场地震，几万人没有了。发生金融危机，有人也能体会到。我遇到一位菩萨是做企业的，过去有一二十亿资产，一夜之间负债累累，一下就垮了。他跟我说真有出离心了！我说你这十几个亿债务怎么还？要是我也有出离心。这个世界真是这个状态，没有安稳处！三界火宅不是轻说，就在烧我们啊！你能不能感觉到？不是为了让你关心国家大事，是让你知道这三界火宅没有一日安宁！ 作为真正的念佛人，若不把自己当下问题处理干净、不把自己未来解决清楚，真正遇到违缘或者生死大事，再慌也没有用。

在根本识上，我们与佛一点差别没有。顺性而观，众生与佛一点差别都没有。我们现在运用这个熏识，一直在下意识地指导着我们，指导我们的当下与未来。所以我们要在法则上清晰地把它处理干净。何以法则？何以修行？何以面对生死大事？通过这次学习我们要达成什么事实？至少我们对阿弥陀佛、对往生净土之了义教要有清晰归向，对往生在概念上要了无障碍。 我们真正把心安下来，未来是什么样不管了，真正把心安下来！

【1】 师意指光明堂西方三圣像两侧标语。

文稿来源 | “ 净土说 ”网站

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慈云忏主往生净土文

一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。
佛昔本誓：若有众生，欲生我国，

志心信乐，乃至十念，

若不生者，不取正觉。
以此念佛因缘，得入如来大誓海中。

承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
若临命终，自知时至，
身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。
佛及圣众，手执金台，来迎接我。

于一念顷，生极乐国。
花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，

广度众生，满菩提愿。