弥陀用报德来展现自性之妙用

《净土点眼》《净土之光》

《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

弥陀用报德来展现自性之妙用

这里面我们修不来，也行不来。这里能 修 来吗？ 修 不来！你要强 修 ，弥陀说行，我的报土就是修来的，你随顺我的报土愿望来修吧！

这是人格化了！像我到这个家的环境中一样，我也不用修个 啥 。若要强 修 ，你也可以修。你说我在这里再添个啥东西，你也可以 添 ，没有关系，不影响什么。自 性 海中无增减，你想增减也不管你，但你要知道其本质无所得失。

弥陀教 言 缘起令人安乐！所以安心、起行、作业，他第一个就说心佛众生三无差别——抉择于此！

无人抉择了，弥陀说来生我 刹 ，我 刹 平等——这就是个接引嘛！我们说接引导师阿弥陀佛。因为自 性 海中你不敢投入，阿弥陀佛说你来我国土，你看我的国土多么好，你所有需要我都有。人性的接度，安住于自 性 海中，不增不减，平等一味。

所以阿弥陀佛教 言 是从自 性 一味中流露出来的不可思议教言，是从无差别中流露出来的差别妙用。实际弥陀教 言 纯粹是极人性化的法性回施。

弟子：把法则整体人格化，让我们感到亲切了。

师： 对！把法性人格化，让我们来接受清净平等的法性，让我们在法性中安住而无畏，安住而生种种妙用。

否则要你接受法性，你会认为是寂灭或、空泛的，你会害怕呀！弥陀就用报德来展现自性之妙用，自性之广大，自性之自用！

实际一切世间都是自性之自在，我们凡夫在苦乐 抉 取中迷失了，遮盖了自己广大、平等、清净的心，所以在弥陀报德中展现了法性的自在力。众生表达的就是在某一因、某一缘的迷失的力量，其本性一如，没有问题的。

我们要看到本性一如，学佛就轻松了。

点击“阅读全文”前往“ 净土说 ”