开启心灵如意宝藏 | 观佛道德内涵
观佛道德内涵
【一切世间最无上故，名第一人。成大法故，名为大法人】
他这是观佛的道德。前面是三十二相，这是观佛道德内涵的一段文字。
【如是菩萨，以大人相念观诸佛。是诸佛者，于无量无边百千万亿不可思议不可计劫修习功德】
你看这个“不可计劫”，我们现在人修行比较急于功成，诸佛如来的修德都是以不可称计劫的修持力啊！《楞严经》中二十五位圆通菩萨各个都说我于恒河沙劫前。像我们读《大势至念佛圆通章》中说“大势至菩萨与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫， 有佛出 世 ，名无量光。十 二如 来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我 念佛三昧 ”。
他都是在恒河沙劫之前就去受教、去修行、去实践。我们的修行，你能记忆多长时间？几天？几月？几年？所以我们这个时代对修法，不知道诸佛如来的广大功德。在这种广大修行功德面前要是不知感恩、不知随顺、不知观想，我们这个人难免就有点邪慢与骄狂，会丢失念佛的大功德利益。
【善能守护身口意业，于过去未来现在无为不可说五藏法中悉断诸疑】
“断诸疑”，这看似很简单的说法，要是于一切教言中能断诸疑，你真是心地畅明啊，无挂无碍，远离一切对待心智与尘染，你就会断诸疑！
【定答分别答反问答置答，于四问答无有错谬】
世尊作四种答于有情：定答、分别答、反问答、置答。世尊每天面对这些菩萨、贤圣、智者、愚者来问，以四种答无疑抉择一切有情的疑虑，令一切众生心智康乐，无有挂碍。定答、分别答、反问答、置答，所以于四答中无有错谬。
【善说根力觉道念处正勤如意三十七助道法】
三十七道品在佛法中从声闻乘一直到密乘都是讲的，在《华严经》中从信位一直到等觉位菩萨都要学习三十七道品。过去出家人于四念住是必须修的。四念住的前提是五停心，五停不修无以出家。我们学《净心诫观》都知道，唐朝时出家人出家以后才学五停心。过去没有五停心的修法不能出家，出家人一出家就要修四念住，四念住是五停心以后引发出来的修法。
四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道——在这三十七道品中，五停心是起手之初，就是下手方便。像我们现在，被人骂马上起嗔心了，看到一个好东西马上起贪心了，看一个人不如自己马上起慢心了……贪嗔痴慢疑我们具足啊，这个地方太需要修持了，需要调整修持了。
末法时代有五停心的人太少了。若是五停心得力于此，得法眼净，人就具足许多善巧了。那种固执己见：我永远是对的，你必须听我的，老子天下第一……那种思想都没有了。何以故？他知诸法根本是法无自性，真正抉择这个了。
五停心心智，入三十七道品四念住法就很容易成就。因为三十七道品的根、力、觉、道，主要是五停心，它称为前行。要不然三十七道品我们不能涉足，除非具有其他善根之类，就是你是很特定的一类有情了。这四种答，包括三十七道品的引用，这种深入实践我们要有个了解。
【善能分别无明诸行识名色六入触受爱取有生老死因果】
这是十二因缘。因为三十七道品与十二因缘的次第修法都是佛教的基础修法。不能善了解十二因缘，人不知断处、灭处，是无力修法的。这是声闻乘教言，在我们汉地施教的机会少一些。
某某法师在南传受过教，他讲十二因缘我感觉挺好用。他讲这个受处，在受爱之处，因为十二因缘他爱就取了，取就有了。所以在这个受爱之处就不要延续它，这个地方就会出现一个大的因缘，人就会断爱有，就会出离生死。我们感受的机会很多，但是可以不用爱与取，置之于当下，这样去修持。
【于眼色耳声鼻香舌味身触意法无所系著】
“无所系著”，我们是不是对色声香味触法无所系著呢？这个地方我们平时可以观察自己的感触。
【善说九部经法，修多罗 祇 夜授记伽陀优陀那尼陀那毗佛略未曾有论议如是诸经】
这是赞叹佛的。一切有部教言中肯定要讲九部经法的。现在我们讲十二部经，但在南传佛教中还是讲九部经法。这是最早的一个译法，就是“五百结集，九部经法”。我们带回来的印度那个石头，就是五百结集那里面的石头，那个地方结集了九部经法。这九部经法的名字：修多罗、祇夜、授记、伽陀——伽陀是偈子、偈赞；优陀那、尼陀那、毗佛、略、未曾有、论议，如是诸经。
【不为贪欲嗔恚愚痴骄慢身见边见邪见见取戒取疑诸使所使】
这个地方我们把见思二惑中这个见惑提一提。思惑——贪嗔痴慢疑，大家比较注意。但这个见最利了，称为利使，利使对我们的驱使、奴役是最厉害的，但是我们最容易忽略它。
身见、边见、邪见、见取见、戒取见，这称为五利使。身见，认为这是我，实有我。边见，有无、善恶、凡圣、邪正、你我……都会产生边见。邪见，断见、自然见等。见取，就是见见，我们这个地方用得最多，眼见为真嘛，我看到了，我怎么不烦恼呢？戒见，戒取，这个更厉害了，这个人犯戒了——把人就定在这个地方了。
戒取还是邪见。好比说牛戒、马戒，在印度现在还很厉害。他是戒取，说持牛戒可以生天，持狗戒可以生天，或者说持戒可以生天，但持戒不管别人的善恶、不管别人的得失，这一样会产生恶效应。
（ 节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
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